上篇文章谈论命运、命定与命途，简单的说，没有所谓注定的命运；神的命定是祂至高无上的旨意，人不能改变，但是人的回应会影响自己的命途。雅各临死时给十二众子的祝福，对照一下他们和后代的命途，可作为命途的个案研究。
创世记四十九章记载雅各给十二众子祝福。他叫了众儿子来，要将他们“日后必遇的事”告诉他们。祝福是有预言的性质，宣告神命定要发生的事情。“日后”是几十年后、几百年后、一千年后、末世？都有可能，或是在不同的时代发生。
大部分的祝福都很好，只是长子、次子、三子却得到恶评。首先，雅各指出流便本来有尊荣，身为长子，有美好的命定，但因放纵情欲，“滚沸如水”，失去居首位福气。创世记三十五章22节说，流便与雅各的妾辟拉同寝，而这事雅各是知道的。历代志上五章1节指，流便的淫行是长子名分转给约瑟的原因。“滚沸如水”的性情使他失去长子名分所应得的双份产业，丰盛打了大折扣。“滚沸如水”是什么意思呢？创世记四十九章4节在 Orthodox Jewish Bible是这样的开头：“像水那样的不稳定，你将不能有卓越成就（中译：Unstable as mayim, thou shalt not excel）。流便的淫乱罪行是“不稳定”性情所生出来的结果，他任由肉体性情支配他的人生。即使神命定我们对世界有影响力，但老我性情会使我们失去这属灵位置。
当雅各祝福西缅和利未时，竟重提他们多年前的谋杀案，事件记载在创三十四章。两兄弟的暴烈性情淹盖理性，带来极大的摧毁。在创世记四十九章7节，雅各预告这两兄弟的命途：“他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅！我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。”
以色列人开始有会幕的宗教生活时，利未人便担任祭司，到了分地的时候，他们没有份儿，只是从其他支派中获得四十八座城邑，所以真的是“散住”在以色列地中。虽然如此，这不是咒诅，因为神要成为他们的产业，其实是更美好的祝福。在物质上，他们确实如雅各所预言的，但属灵上，神改写了一切，无业无地，却有神，有神就有一切的丰盛。
利未后代的命途为何会被扭转？出埃及记三十二章记载，摩西从西乃山上回来，拿着两块法版，看见以色列人拜牛犊，怒不可遏，要求他们讲出立场，谁是属耶和华，就站到他那里，只有利未支派回应他，之后他们照摩西的话，在以色列人中间进行大清洗。在叛逆的全民反抗运动如火如荼之时，利未支派选择顺服神。后来在迦南地，分地没有份儿，却拥有更超然的祝福，他们是神拣选的祭司。
今天是昨天栽种的结局。你可能会因为人生仍有很多残缺，而感到气馁，你明明很努力过圣洁的生活，但有些坏的情况仍然持续，神的祝福好像不是全然发生在你身上。请记住，利未人虽然无地，但祭司身分使他们的命途大幅度扭转，我们还未到完全得赎的时候，不要被今生今世的遗憾使我们轻看了神的更大赐福。
文@黄少芬
（本文摘录自作者的同名著作《荒年中的恩宠》，作者保留版权）
