创世记作者写约瑟的故事时，好像故意在各处留下一个相同的记号，但又没说明有什么用意。我们读的时候，若是细心，便会发现“双”（double）这记号多次出现，但不明所以。到了雅各提出将约瑟两个儿子归给自己的要求时，作者的巧妙布局才清楚可见。
以下是与“双”有相同意思的事件：
- 少年约瑟有两个异梦。
- 少年约瑟去到多坍找他的哥哥，“多坍”的希伯来文有“双井”的意思。（他在这里被推下井里。）
- 两个哥哥想出方法要救他。
- 他在监狱里遇见两个高官——酒政和膳长，各有一个异梦，共有两个异梦。
- 法老有两个梦。
- 约瑟生了两个儿子。
- 约瑟的哥哥先后两次下埃及。
- 来到故事的最后部分，雅各要求约瑟将他两个儿子归给自己。
老雅各已有十二个儿子，再多两个，有什么好处？不是对他本人有好处，到这时候，他知道自己快死了，当前最重要的事是立下遗言，为众子祝福，而这祝福是有预言性，与承受产业有关。将两个孙子归入他名下，等同承认他们跟自己的十二个儿子在承受产业上有相同位置。四百多年后，以色列人进入应许之地，分地是按十二支派的，但支派名单上没有利末，因他们是祭司，耶和华就是他们的产业。玛拿西和以法莲以两个独立支派名义得地，所以总共也是十二支派。如此可说，约瑟的后代比其他兄弟的后代多得一份产业，这是将玛拿西和以法莲归给雅各为儿子的结果。
所以可以说，约瑟承受了两份的产业，即得了双份的祝福。申命记二十一章17节提到，根据摩西的律法，长子应多得一份的产业。换句话说，在承继产业上， 约瑟代替流便。土地产业是物质的祝福，但双份的祝福可有什么重要的属灵意义呢？
“你们必得加倍的好处（a double portion），代替所受的羞辱；分中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业，永远之乐必归与你们。”以赛亚书六十一章7节是向困苦的以色列人说的，虽然他们受到敌人的苦待，但假如愿意回归神，神的祝福却是加倍的临到，比本来所拥有的多一份。“双份的祝福”是显明神是有恩慈又有怜悯的，顺服神的结局必定是更好的。
以赛亚先知是对着叛逆的以色列人讲话的，但约瑟不是这样啊。好，看看约伯的故事。他没有犯罪，但遭遇苦难，因持守对神的信心，到最后，神不仅还原他所失去的，而且是赐给他比过去更多更大的福。“这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多……”（伯四十二12）接着是列出祝福的具体数目，比伯一3记载的多一倍呢。
在天路上，虽然我们要经过许多的试验，但神已为得胜者预备了双份的祝福，到底是一倍或两倍，这不重要，我们只要好好谨记神是慈爱的，必让爱祂的人最终承受美好的祝福，把好酒留在最后。
文@黄少芬
（本文摘录自作者的同名著作《荒年中的恩宠》，作者保留版权）
