当神宣告自己是有怜悯有恩典，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，赦免罪孽、过犯和罪恶的神， 摩西仍侍立在神面前。但当神宣告：“神万不已有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子直到三、四代！”摩西就急忙俯伏于地，向神下拜。 (出34:5-8）你什么时候会将头俯伏于地，向神下拜？唯有当你“看见”神的神圣与威严，并同时“看见”人自己的败坏与软弱，敬畏之心油然而生，不配之情油然而发，向神俯伏跪拜，乃是最自然真挚的反应，当彼得“看见”主的神圣及“看见”自己的小信与无知的时候，就俯伏在耶稣膝前说：“主阿！离开我，我是个罪人！”(路 5:8)
若我们单单高举恩典，将神的恩变成放纵情欲机会，圣经警告这些偷进神家的败类，刑罚是他们必然的结局。(犹 1:4-5) 保罗说：“我不废掉神的恩，但藉神的恩，如今活着的不再是我，乃是活出基督。” (加2:20-21）救恩是免费的，救赎却是重价的；恩典是白白的，恩宠的代价是高昂的。廉价的恩典多强调神的恩典，少讲代价；多讲权利，少讲责任；多讲恩宠，少讲作门徒必需舍己背十架；多多接受基督的恩典，却少提要活出基督的生命，这是误导及滥用神的恩。
而二极化钟摆与失衡，是仇敌惯用的诡计与策略：要么单单高举律法，否定了恩典而终日落在控告与定罪之中；要么单单高举恩典，否定了律法的规范而落在放纵与堕落之中！仇敌的目的是要引诱我们掉进失衡偏差之陷阱中。其实每种神学的反省，都自然经过不成熟甚至钟摆的过程，这本来是很自然的事情，但我们千万要在此儆醒，切勿因此而上了魔鬼的当，中了撒旦的诡计，因而各走极端，甚至彼此攻撃，给仇敌大得分裂教会、羞辱神的机会！因在基督里，我们必然是迈向合一，唯有落在撒旦里必然走向分裂。若真的不幸发生了这样的事，彼此产生了争拗嫌隙，必须马上放下彼此一切的执拗，先一同谦卑来到主面前和好，寻求圣灵引导、介入与光照，以堵住着仇敌的破口，堕魔鬼分裂教会的鬼胎。
保罗能坦然地说，我是罪人中的罪魁。乃因他经历了主格外丰盛的恩典，使他生发出格外的信心和爱心，因而宣告：“我蒙了怜悯，为的是要彰显神的忍耐，给所有后来的罪人作榜样及鼓励。”(提前1:14-16）我们原本就一无所有，你不能去给予自己原本没有的东西。我们爱因为神先爱我们，主厚赐我们丰盛的恩典，好让我们有能力去分享及回报这超然的大爱，其目的是让我们能爱主更深，像主更多，为主更疯，待主更狂！
大家是否同意，并能够得出结论，丰盛的恩典不是让你继续去犯罪的许可証，乃是让你得以胜过罪恶的力量。丰盛的恩典，应是生命更新转化的“动力”而非“阻力”？
文@何宝生
