以丧事为开始，有些人对这书的编排或会感到不快，但雅各临终的遗言，特别是有关下葬的安排，其实是理解约瑟整个故事的一条钥匙。
人在死前会做最重要的事情，从他们的遗嘱可以反映出来。创世记作者不是遗产律师，却仔细记录雅各临终的遗言，我们不应忽略当中的属灵意义。雅各先后两次叮嘱儿子在某地方安葬他的遗体，是“两次”，在约瑟的故事里，“两”是重要的记号。
雅各知道死期近了，就吩咐儿子们日后要将他的遗体安葬在麦比拉田间的洞里（创四十九29）。犹太教和伊斯兰教都相信这坟墓就是现在被称为“先祖之墓”（Cave of the Patriarchs）的地点，即今日西岸希伯仑一座伊斯兰教庙的下面。今天的圣地“先祖之墓”就是亚伯拉罕下葬的“准确地点”？还有待考古证明。但圣经记载，约莫四千年前，亚伯拉罕是用真金白银买了两块位于迦南的土地，其中一块就是今天先祖之墓所在的地区，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买的，一开始就是为作坟地之用。
先祖之墓所在的希伯仑，在圣经里与一些重要事件有关联，这些事件的记载都是跟神与人立约有关。
创世记十七章记载，神在靠近“希伯仑”的地方与亚伯拉罕立永远之约，应许他会成为万国之父，并将迦南地赐给他永远为业。
在亚伯拉罕死后七百年，进入应许之地的计划才正式登场。摩西派探子去视察环境，当时探子就是从“希伯仑”一带摘下重得要抬走的葡萄，作为丰美佳地的证据。
又过了多年后，以色列建立了有君王制度的国家，而大卫是在“希伯仑”受膏为王，并在“希伯仑”统治七年半，其后才将首都移至耶路撒冷。
在历代志上十七章，神与大卫立约，应许他的后裔的国位是永远的。在古代以色列历史里，没有一个君王有永远的国权，这约其实是指向耶稣的永远的国的，而路加福音确认这点。天使对马利亚提到这约时说：“你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大衞的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”（路一31-33）
与这约有关的场景 — 希伯仑，今天犹太人与巴勒斯坦人所争夺之地，并不是山明水秀的世外桃园，也不是淘金热点，从肉眼所看，与其他中东地区没有分别。但在圣经记载里，却是一个重要的地方，与神的约有关。神与亚伯拉罕立约，应许他有土地，后裔有永远的国权，万国的人因他而得福，所指的福不仅是得地为业，更是临到世上所有人的永远之福，而最大的福必然是神在创世之先预定给世人的救恩。
文@黄少芬
（本文摘录自作者的同名著作《荒年中的恩宠》，作者保留版权）
