香港教会向来积极参与中国内地事工，然而内地环境不断改变，宗教活动的进行向来都需要审时度势。今年香港回归二十年，回顾过去，香港教会参与中国事工的方式亦不停随时势转变。循道卫理联合教会北角卫理堂社关小组日前举行“回归二十年‧内地信仰分享的蜕变”座谈会，探索中国内地教会的状况，以及香港在中国事工上的角色。
强调依法管理宗教事务
房角石协会主席汤颂年牧师表示，香港回归二十年，中国内地的宗教政策经历不少变化，香港教会在内地服侍的模式亦有所转变。过去，中国政府采取维稳的政策，鼓励非政府组织为建设和阶社会作出贡献。然而，近年内地政府政策改变，强调依法管治宗教事务，由政府引导、服务、管理宗教活动，以达到“发挥宗教积极作用，抑制宗教的消极作用”。在强调“依法治国”的原则下，近年内地政府有不少与宗教活动有关的条例立法，例如《中华人民共和国慈善法》、《宗教事务条例修订草案》、《境外非政府组织管理办法》、《境外非政府组织境内活动管理办法》。“中国事工就是处于这种环境下，在松紧调整之间自处。”汤又指出，内地不同地区对政策的阐释或有不同，某些地方可行的事工，并不代表在另一地方都可行。“如果我们不审时度势，就会出现很多问题。一本通书不可睇到老﹗”
中国事工的不同阶段
房角石协会在中国内地服侍多年，作为主席的汤牧师观察到，香港回归二十年以来，香港教会在中国事工参与上的角色已经历了几个阶段的变化。第一阶段是作为响导的角色，香港教会首先进入内地，接触中国教会，并且让世界知道中国内地的基督教发展情况。第二阶段，香港教会作为桥梁，让中国教会与外界交流。第三阶段，中国教会已经开始发展成熟，香港教会作为平台，提供经验及训练，加强中国教会在神学、社会服务上的知识与能力。
中文大学崇基神学院院长邢福增教授接着分享，中国法律有宗教信仰自由，但“实践”信仰时涉及结社自由、出版自由、言论自由。宗教是个人的东西，在公共空间表达时，会受到一定规管。“中国内地对宗教的理解是复杂的。”过去，香港教会能在中国进行事工，其实也是在配合内地的大气候变化。改革开放之后，内地政府开始肯定宗教在慈善公益、社会经济方面的贡献，而香港教会团体进入内地，服务社区，背后是带有信仰关怀的，希望能见证基督信仰的精神。
以智慧关心中国
“当你进行一项服务时，政府亦会关注你进行到什么程度。”邢指出，从政府角度而言，宗教团体参与内地服务，只可停留于关怀、服务、捐献，不宜涉及政策层面。“我们进入中国，需守中国法律，遵行政策、政治的底线，有智慧地探索底线。”他说，“中国现正处于复杂的状态，有很多好的地方，也有很多问题存在。正因为如此，我们要继续关心中国，而这关心需要有很多承担，甚至是后果或代价。”
最后，邢回应会众提问时表示，从内地来港修读神学的神学生，思维会比较阔，回到内地服侍时，也许会面对不少冲击。部份神学生可能选择到海外服侍以国内华人移民为主的教会。
（记者陈淑安报道）
