左起﹕梁俊豪、冼嘉仪、何伟圻、赵崇明
近年，教会年青人流失问题严重，其中一个原因是年青人觉得教会“离地”，对社会问题关心及行动不足。事实上，关怀社区需要是教会使命之一，问题在于如何实践。香港神学院、使命公民运动及香港基督徒学生福音团契早前合办“穷途”青年论坛，邀得神学学者、社关运动核心成员及机构社工主讲，探讨教会在关怀穷人路上的角色
早期教会的社关
香港神学院圣经科副教授梁俊豪首先分析圣经中的慈惠工作。他指，旧约圣经要求人在农耕制度中关顾贫穷人，特别是应付那些“暂时性”贫穷的人，而新约圣经之中，耶稣及其门徒特别多照顾“结构性”贫穷的人，例如长期病患者，更处理他们的深层次生命问题，如“罪的问题”。“比照顾一餐两餐更多，是更革命性的改变。”
他提到，初期教会关于慈惠的教导主要是接待信徒、为逝世信徒埋葬、探望为义受逼迫的信徒。然而他亦找到些初期教会关顾未信者的例子。就是在公元二、三世纪时发生瘟疫，基督徒奋不顾身照顾病者，因而患病死亡。在天灾人祸时，早期信徒就能突破框框，把慈惠工作伸延到教会以外。
不用“说”的福音
平等分享行动核心成员冼嘉仪指出，社区中最有需要、生活最困难的人，未必可以受惠于教会或机构举办的活动。例如靠拾纸皮维生的公公婆婆，要小心看管花大量时间拾来的纸皮，必定没有时间参加教会举行的嘉年华。她指出，大部份教会或机构都希望聚集更多人，让其他人看见。平等分享行动的理念却是“一盘散沙”，就是把关顾别人的价值观分享出去，像沙一般四处散播，不需要“做大事”，只需要每个人在自己的社区关心身边人的需要。
“平等分享行动是信念、价值观、生活模式，着重人人身份平等，也着重分享。”她强调，“老实说，少少物资能帮得上什么？帮不了他脱贫其实也没用。不要看自己所做的事‘太高’，事实上做与不做的分别不大。我们希望大家有分享的心态。”参加者不分是否信徒，也不分是什么教会、机构。透过行动，冼嘉仪跟街坊建立了彼此关系，了解到他们的实况。曾有无家长者受了伤却不肯入医院，因为怕家当会不见了，冼便把对方的家当带回家，替他保管。
有一次，有位街坊问冼嘉仪是否不开心，引用圣经安慰她说﹕“不要为明天忧虑。”冼感到十分惊讶，原来自己虽然没说，对方竟然都知道自己是基督徒。“原来不一定要用口说出来。教会一年一次的活动，当然也比没有好，但作为信徒，甚至是作为一个人，跟街坊同行，也是传福音的渠道。”她表示，传统教会的福音只是关注人死后灵魂，而耶稣的福音却关注人现世群体生命。
社关不可流于物资
关怀无家者协会资深社工何伟圻指，跟贫穷人同行是自己有福，如果过程中觉得辛苦，那是不合乎圣经的。他带领大家反思如何看待贫穷人及贫富不均的问题。他曾接获某些大型教会来电称，他们活动后剩下一些食物，要送来给无家者，感觉非常不尊重贫穷人。“贫穷问题是跟公义有关的，你光顾贵价食物还要吃剩，本身已不公义，还要把剩食送来给无家者﹗”
何伟圻指出，教会的社关行动多流于物资。他强调，关怀贫穷人工作涉及灵性层面，跟贫穷人相处中会有平等，彼此生命可以交流，并且会时常记挂他们，那是贴近基督的经验。而在贫穷上身上，更令何伟圻明白什么是“人的绝处”，因而更深经历信仰的真实。
他观察到，教会的人力财力足以影响很多，而且充满社交性、社会习惯、专业、兴趣、储备。关怀无家者协会不断跟教会合作，了解不同教会的结构及特征，商讨如何去回应社会的需要。最近，协会更大胆向教会提出，将物业借出来回应无家者的需要。“贫穷人除了缺乏钱，也缺乏发展的空间，教会却充满空间跟社区合作。”
（记者陈淑安报道）
