复活节是在星期日，之前的星期五是受苦节，耶稣被钉死后，是在第三天复活，三天之内经历深度的人间痛苦和高度的属天荣耀。至于我们，在周五的受苦节聚会中默想天地间最深的哀痛，最割裂的伤痕，最难以理解的父神的沉默，到第三天庆祝耶稣的荣耀复活。我们有人的限制，这可不是容易投入的情感历程。在圣言之外，有时候，我们还需要一些感官可接触的东西帮助默想，大部分的教会安置十架在讲台的中心位置，具有象征意义，即使原本没有默想的用意，但我们注视十架时，大脑就不自觉地进行联想，而默想就只差一步。
有一次，朋友穿了一件基督徒公司设计的时尚衣服，有耶稣被钉十架的图案，但她说有人叫她不要穿，因为这是“天主教”的。我们教会的十架是没有耶稣的，因此很多人介意有耶稣的十架。大多数的解释是，因为耶稣已复活，信徒的焦点是复活才对啊。但我不认为有耶稣的十架有什么问题，“被钉的耶稣”怎么会否定复活的意义和历史呢？耶稣确实经历被钉死，这是历史事实，也是通向荣耀的过程，我们不是有纪念这段时间的受苦节吗？不同的时候可以有不同的注视，虽然复活才是事件的高潮，但也不能轻视通向复活的受苦历程。
然而，假如耶稣没有复活，我们所传的福音就不是真的，所以我们的注视不应停留在耶稣的死亡事件，却应以最大的热情默想祂的复活。但是，我过去参加的受苦节和复活节的聚会，相比之下，受苦节聚会的情感表现较为强烈，而复活节主日崇拜却与平常的崇拜没大分别，只是主题和信息不同。人人都感受过痛苦，我们对于如何表达痛苦，感受痛苦，都没有困难，所以容易营造及投入哀伤的受苦节。但复活是我们暂时未经历的，表达也是困难的，我们就干脆用没有耶稣的十架去表达这奥秘。然而，若不靠圣灵，即使有强烈视觉效果的十架，甚或伟大的基督教艺术品，人还是无法明白属灵的奥秘。
文@黄少芬
