“权力使人腐化，绝对的权力使人绝对的腐化。”（Power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely.）这名言乃出自阿克顿1887年的著作《自由与权力》。历史已经一再証明其真确性，所以也被奉为无容置疑的金科玉律。为了制衡绝对的权力 ( 独裁者）所带来绝对腐化之恶果，因而产生了三权分立 (立法、司法、行政）相互制衡的民主政体。这在世人而言，当然有其正当性与合理性，但若从圣经的亮光及所启示的天国观来看，我们当信奉的是属世的金科玉律，还是属天的真理？为免我们不至因误判而与天国的法则背道而驰，越行越远，对圣经一贯启示的深度认识尤为重要！
根据诗篇2篇及启示录17章12-14节给天国子民有关末世的预言及启示：世上的万民、君王、臣宰，将联合起来一同敌挡耶和华和祂的受膏者基督耶稣 (诗2:1-2)，而世上的君王将同心合意将他们的权柄高度集中起来，给予那兽 (Super Power) ，好与羔羊 (受膏君基督）决一死战，至终羔羊必胜过他们，因为羔羊才是真正的万主之主、万王之王，同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜 。(启17:12-14)主竟愿将自己完整的身体擘开 (舍了)，分赐给我们(林前11:24)，至终为要赎回一个父与子及新妇，完全对齐合一的家、身体与教会。主餐只是一个仪式，还是表明一个盟约、信念与行动？教会去中央化，会否正与此心愿背道而驰？值得牧者信徒深思！
当法利赛人指控抹黑耶稣是靠鬼王赶鬼的时候，耶稣直斥其非及逻辑谬误。（太12:24-30）可见天父的儿女，天国的子民若要战胜魔鬼黑暗国度，就必须效法基督牺牲小我，完成大我的“舍己”精神，至使主的身体、教会及新妇都与耶和华军队的元帅，天国受膏君基督耶稣完完全全地高度对齐合一，因为主说，不与我相合的，就是敌我的。启示录更清楚告诉我们：当七号吹响之时：世上的国成了我主和主基督的国他要作王，直到永永远远 。(启 11:15)保罗曾经与主背道而驰，大大逼迫及分裂教会，但当他被圣灵更新以后，却语重心长地嘱咐教会，要竭力保守圣灵所赐合而为一的心，且应许说，在日期满足的时候，使天上、地上、 一切所有的都在基督里面同归于一。
近日有一种新思维正方兴未艾——由中央化到去中央化（From Centralize to Decentralize)，并且讨论之风已经吹向教会群体，尤其是在疫情其间，教会聚会由实体转向虚拟，更加剧了这种张力。究竟对齐与对立，集中与分散，熟优熟劣？教会当如何小心慎地选择一条合乎圣经，又适切现实环境需要的更新路向，以致不因误判而全军覆没？正确的认知与选择，此刻显得更为重要！
文@何宝生
