神國降臨(三) 有首都的國度 -【復興以色列】專欄

神國有一位君王——耶穌;這個國度也有首都——耶路撒冷,即「大君王的城」(詩 48:2)。詩篇2篇描述了世人如何因兩件事發怒:為王,還有為王的城。世界對神國的權柄,也就是關於那位王和那國度的首都憤怒和悖逆。

幾乎每個以色列人,無論是世俗的還是宗教的,都相信耶路撒冷是我們國家的永恆首都,但很少人相信那位神聖的王就是耶穌。世界上有許多基督徒相信耶穌是彌賽亞,是救世主,但很少人相信耶路撒冷是祂國度的首都。

詩篇2篇6節:「我已經立我的君在錫安我的聖山上了。」神實際上是說:「這是我的選擇,它不是由民眾投票決定的。我選擇了我的王——耶穌;我選擇了我的山,即我的首都,我的政府中心,即錫安——耶路撒冷(Yerushalayim,ירושלים)」。

我和妻子住在耶路撒冷政府區附近的公寓。我們特意選擇了這個地點,每天一大早去行走禱告,繞著以色列議會、最高法院和首相辦公室走來走去,在靈裡為神國的義臨到而禱告(太 6:33)。

以弗所書1章10節非常清楚地指出:神國不只在天上,也不只在地上,兩者皆有。神創造了天和地,最終,祂將在天上和地上,一切所有的都在耶穌裡面同歸於一。天上的耶路撒冷將與地上的耶路撒冷聯合,神國是天與地的和諧合一。

以賽亞書2章2-4節描述了神在地上國度的先知性「縮影」。這是彌賽亞國度的基礎異象,從耶路撒冷延伸到地上的列國。「末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺;萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往,說:來吧,我們登耶和華的山,奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們;我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安;耶和華的言語必出於耶路撒冷。祂必在列國中施行審判,為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國;他們也不再學習戰事。」

以賽亞書和彌迦書的這些段落都包含了世界和平的異象。這個異象不僅存在於列國之間,也存在於列國和以色列之間。世界和平是以色列與列國之間的動態關係。以色列可以說是地球上的一個中心點,其他國家與之相連,就像車輪的輪轂和輪輻一樣。若不與以色列神的連結,就不可能有世界和平。

目前的世界主要是與神為敵的,外交界和新聞媒體的普遍態度認為以色列是和平的主要障礙。今天,耶路撒冷是世界衝突和爭議的中心,這也是已經預言會發生的。(亞12:1-3)然而,以色列是神手中的工具,可以將列國與世界和平的異象連結起來。我們將世界和平視為以色列與列國之間的盟約關係。

 


亞設.因崔特(Asher Intrater)是一位以色列彌賽亞信徒領袖,創辦「復興以色列事工(Revive Israel Ministries)」,並在「復興全球 (Tikkun Global)」及耶路撒冷「Ahavat Yeshua教會」擔任監督。著作包括《與神對齊》、《所有權柄》、《盟約關係》等。FB事工專頁「復興以色列」

 

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