城市是一个实验室 人人都能参与宣教

今年柏祺城市转化中心踏入10周年,一直致力为各个领域的信徒领袖提供教导与装备,推动城市宣教与转化。今期本报访问了柏棋城市转化中心总监陈敏斯博士谈及实践神学的应用,以及转化型领袖的兴起;今年博士毕业生建筑设计师王纬彬(Ben)分享有关教会、使命与空间的关系与实践。

建构使命空间

建筑设计师王纬彬(Ben)

在神的带领下,从2003年开始,Ben有机会参与教会的建筑设计,后来每年都参与8-10间大中小型教会建筑项目。在此过程中,Ben感受到教会很注重星期天崇拜的出席人数,平时却很少人来,有些还会关上门直到下个周末。“教会有很多地方,但是社区却有很多人住㓥房,为何教会不开放自己的空间给他们使用?我开始去推动这个理念,我和客人分享,也去不同机构举办讲座,与教牧分享开放教会空间的可能。”

Ben最有兴趣的领域是教会与空间的关系,在柏祺读书的过程中,Ben被启发更多去认识“使命”。“我以前不太想使命,认为宣教士去外地宣教才叫使命,但我在柏祺学到,我们每个人在城市中都能参与宣教,无论是牧师,机构服事人员,还是职场信徒。教会、空间和使命之间的关系成为我的研究重点,使命是整件事背后的钥匙,去解锁空间和教会。对我来说,这是一个新的发现。”

Ben又指出,最近2-3年在疫情下,教会发生不少转变,以前觉得要吸引人进入教会,但是做起来很困难。有研究指出,2020年开始,教会开始从只看内部的需要,转向看到社区的需要。香港教会以前没有积极去探访,派发物资,这1-2年几乎每间教会都会想这件事。“在新常态下,教会观从吸引人的模式,转去使命的模式,面向和进入社区。因此,我称之为使命空间,这个空间不一定在教会里面,外面社区的空间也可以成为信徒的空间,教会能发挥影响力的地方就是使命空间。”

转化从改变思维开始

Ben坦言,过去多年,他们曾经帮助二三百间的教会进行设计和改装,很多时候他们计划得很精细,但大部分教会只要重新上油漆,或者装修厕所。教会的传统思想限制了思维的改变,令教会的发展跟不上世界的转变。Ben认为,教会要重拾他们在城市中的宣教使命,教会一向比较内向型,而忽略了神赋予他们在社区中的使命。教会要考虑如何更新宣教的文化,而不是将宣教交给牧师或者宣教士去做,从上而下慢慢渗透文化,帮助会众去明白我们每个人都是宣教士,无论在哪个职场或地方,都会影响那里的人。

Ben公司共享空间

Ben亦有身体力行,去构建自己的使命空间。“近期,我将公司的一半空间改造成为共享空间,透过向外开放,提供租场服务,举办展览等活动,去接触业界艺术设计的人,也与年青人的家庭教会合作,让他们可以使用这个空间去聚集信徒,希望透过这样的环境去创造一个新的使命空间。”

香港教会的改变

柏棋城市转化中心总监陈敏斯博士

柏祺城市转化中心成立10周年以来,专注亚洲事务,装备城市宣教的领袖,数十位博士毕业生来自不同领域,在柏祺中学习以城市宣教实验室的眼光去研究城市转化,并将异象与研究实践带回各自的教会、机构,以及职场岗位,推动城市的转化。

陈敏斯博士受访时指出,“好的神学是以实践开始,也是以实践结束。”然而我们一般在神学院学习的是系统神学,这是由上而下的神学。华人教会比较不注重实践神学,很多时候是实用神学,就是很技巧性的东西,例如教会管理和辅导等。反而实践神学是从经验出发,不是注重脑袋的探讨,而是注重群体里的实践。 例如教会对一个服事事工有些感动亦有些经验,就需要汇聚一群人去探讨事实和经验是否有效,最后教会作为一个群体将会如何回应这个感动?

转化型领袖的兴起

这10年间,香港教会出现了醒觉,特别在过去3年,教会被迫因应时势而改变,有不少新型态教会,以及信徒群体开始涌现。他们与传统教会有所不同,是去中心化的,使命清晰,而且比较注重所在圈子的影响力。以前教会注重举办布道会,一人领袖的模式,而现在是灵活和流动性很强的信徒聚集。越来越多教会愿意去尝试新的模式,不再是叫人来教会,而是如何去凝聚、牧养和建立信徒群体。

陈提出,在城市转化的历程中,转化型领导的兴起很重要。转化型领袖注重与跟随者的关系,以及建立团队。“我鼓励领袖以实践神学的进路去看教会,他们要聚集一个群体去诠释教会现况和经验,然后进行神学反省,最后经过祈祷和分辨,发展出一个更新的实践方案。”陈坦言,现在华人信徒群体的沟通,还是倾向期待领袖告诉他们怎么做,但教会的发展开始走向有机,以及海星型,即使少了一只手还是能生存。所谓神学反省,就是教会能够根据自己的DNA和传统历史,与神学互动。因着每间教会的特质不同,得着的实践方案,以及回应的方式也各有不同。

(记者何云深报导)

 

 

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