因着最近几年的社会环境与疫情所带来的挑战，香港教会开始出现加速的改变，并有许多新型态的信徒聚集和教会出现。今期本报头版亦谈到宣教、教会与空间的关系，其实回顾过去数十年香港教会历史，能够从教会对空间的管理，反映出管理者的思维和观念。香港教会过去一直在安舒的状态之下稳步成长，因缺乏危机意识，教会因循惯例去做牧养和事工，既不需要创意，也不需要考虑生存的问题，过往做得成功的，就希望继续复制这种成功。同时，香港教会亦缺少关于管理城市和国家的概念，以堂会观为核心理念令教会非常内聚，只想着自己的羊，既不与其他人合作，也不关心神国领域的事情。当面对冲击时，香港教会就出现落后，信徒流失，甚至倒退的危机。
柏祺博士被称为“近代城市宣教之父”，其宣教观点影响着世界不同大小城市。虽然他已于今年年初安息主怀，但他的几个重点理念仍然非常贴合今日我们的学习与反思。首先是处境化的神学训练。柏祺指出神学需要经过实践，所以神学的处境化应用很关键。例如美国的神学观念在当地与香港的应用就完全不同；10年前的神学观念于当时与现在的应用也很不同。当教会以处境化的方式去应用神学或圣经原则，那么教会就处于一个时常能够贴近时代需要去作出改变和回应的状态。
其次是城市宣教的理念。以前教会想到宣教，就会想到去落后的地方帮助他人。今天，城市宣教才是最大的挑战和禾场。如果教会不再更新对于宣教的观念，寻求如何在城市和自己的社区中得着人，而只想着自己的堂会，那么教会的信徒必然会流失。教会应该拥抱城市化的观念，寻求一些策略性的联盟，合力在城中推动宣教。而现在能看到有部分信徒群体已经进入这个方向的结连。
另外就是终生伙伴的建立。在城市转化学的理念中，不同处境之下的人可以持续同行研究，连结合作，拓展城市转化的事工。这是一个终生的概念，不是为了做好一件事而合作，而是持续的互相配搭，去承担城市宣教与转化的使命。目前有很多教牧与职场领袖去进修，聚集一起从自身处境出发去共同研究新出路，以致诞生新的实践与转化计划，神正在使用新的方式去装备祂的工人。
