因著最近幾年的社會環境與疫情所帶來的挑戰，香港教會開始出現加速的改變，並有許多新型態的信徒聚集和教會出現。今期本報頭版亦談到宣教、教會與空間的關係，其實回顧過去數十年香港教會歷史，能夠從教會對空間的管理，反映出管理者的思維和觀念。香港教會過去一直在安舒的狀態之下穩步成長，因缺乏危機意識，教會因循慣例去做牧養和事工，既不需要創意，也不需要考慮生存的問題，過往做得成功的，就希望繼續複製這種成功。同時，香港教會亦缺少關於管理城市和國家的概念，以堂會觀為核心理念令教會非常內聚，只想著自己的羊，既不與其他人合作，也不關心神國領域的事情。當面對衝擊時，香港教會就出現落後，信徒流失，甚至倒退的危機。
柏祺博士被稱為「近代城市宣教之父」，其宣教觀點影響著世界不同大小城市。雖然他已於今年年初安息主懷，但他的幾個重點理念仍然非常貼合今日我們的學習與反思。首先是處境化的神學訓練。柏祺指出神學需要經過實踐，所以神學的處境化應用很關鍵。例如美國的神學觀念在當地與香港的應用就完全不同；10年前的神學觀念於當時與現在的應用也很不同。當教會以處境化的方式去應用神學或聖經原則，那麼教會就處於一個時常能夠貼近時代需要去作出改變和回應的狀態。
其次是城市宣教的理念。以前教會想到宣教，就會想到去落後的地方幫助他人。今天，城市宣教才是最大的挑戰和禾場。如果教會不再更新對於宣教的觀念，尋求如何在城市和自己的社區中得著人，而只想著自己的堂會，那麼教會的信徒必然會流失。教會應該擁抱城市化的觀念，尋求一些策略性的聯盟，合力在城中推動宣教。而現在能看到有部分信徒群體已經進入這個方向的結連。
另外就是終生夥伴的建立。在城市轉化學的理念中，不同處境之下的人可以持續同行研究，連結合作，拓展城市轉化的事工。這是一個終生的概念，不是為了做好一件事而合作，而是持續的互相配搭，去承擔城市宣教與轉化的使命。目前有很多教牧與職場領袖去進修，聚集一起從自身處境出發去共同研究新出路，以致誕生新的實踐與轉化計劃，神正在使用新的方式去裝備祂的工人。
