【国度角度】当事奉神,还是那殿

很多人问我,对于信徒现今守节期与安息日有何看法,我没有个人的看法,我想一切当根据经上所记的话!“所以不拘在饮食上,或节期、月朔、安息日,都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿,那形体却是基督。”(西2:16-17)这是强而有力的宣告,值得我们深深反思。究竟当事奉神还是殿,事奉影儿还是那本体?

经上记着说,大祭司基督已坐在天上全能者的右边,在非人所支,乃主所支的圣所,真帐幕里作执事,地上祭司所供奉的事本是天上事的形状和影像。正如神警戒摩西:你要谨慎,作各样的物件都要“照着在山上指示你的样式”。(参来8:1-5)这岂不更指明,地上祭司一切供奉的事,都只是天上事的“影儿”而不是“实体”,而“山上指示的样式”岂不更预表一切当“照着天上指示的样式”。若人所支的帐幕不是真帐幕,人所供奉的事只是影儿,山上指示的样式只是预表,那我们应当追求事奉的“本体”又是指著什么所说的呢?

经上又记着说,耶稣的职任是“新约”更美的“中保”,前约因有瑕疵,所以主才要与以色列家和犹大家“另立新约”,因他们都不恒心守我的约,我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的神;他们要作我的子民,他们从最小的到至大的,都必认识我,既说新约,就以前约为旧了;但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。(参来8:6-12)若前约是因有瑕疵,且有缺欠,神才另立新约,那我们可有必要重回那渐旧渐衰,必快归无有的形状与影像去吗?

经上再记着说,律法既是将来美事的影儿,不是本物的真像,总不能借着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全,所以基督到世上来的时候,就说:神啊,祭物和礼物是你不愿意的;你曾给我预备了身体,燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说:神阿,我来了,为要照你的旨意行。可见他是 “除去”在先的,为要“立定”在后的。(参来10:1-9)到了新约,神所要的不是祭牲的“死祭”,乃是与主联合的身体之“活祭”,是圣洁的,是神所喜悦的,因一切都是按照神善良、纯全、可喜悦的旨意而活的。(罗12:1-2)神要破旧立新,以成全律法的不足,正如主所说:“我来了,为要照你的旨意行!”不在乎外在的仪文,乃在乎基督内里对天父那最单纯爱的动机,成为我们一生渴慕追求的榜样!

传统犹太教至今仍固守旧约的礼仪、节期、月塑、安息日……但却因心地刚硬,心中的帕子仍未除去 (林后3:10-16)。时至今日,犹太人仍不认耶稣基督是弥赛亚,且因硬著颈项、心耳未受割礼,时常抗拒圣灵(徒7:51),所以强烈地逼迫弥赛亚信徒。然而经上却应许,但他们的心几时归向主,帕子就几时除去了。主就是那灵;主的灵在那里,那里就得以自由。(林后3:16-17)可见,固守礼仪、节期、月塑、安息日,既救不了犹太大哥,更救不了我们,唯有藉圣灵的重生及启示,脱离影儿的事奉,归回那以基督为本体的事奉,才能使我们重获灵里的自由。焦点是活出神儿女的真像,以彰显父的荣耀,愿与家人共勉!

文@何宝生

 

 

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