根据雅各书1章14-15节经文，人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。沉溺是循环性的行为模式，由思想占据、行为仪式化、强逼行为以及绝望四个阶段环环相扣，组成系统。
思想占据，沉溺者时常会有抽离，开心或满足的感受。这种放松、舒压的感觉会在大脑中形成记忆。当人进行沉溺行为时，大脑神经马上会产生变化，人会希望回到那种抽离的感受中，因为大脑神经已经有这种联系。每当人遇到不快或困难，便会产生渴求，很难再抗拒这种沉溺行为，由思想占据形成习惯性。
行为仪式化，人开始被习惯性地训练到不断继续这沉溺行为，例如吸毒后马上好兴奋、马上止痛、马上忘记烦恼。渐渐地，沉溺行为成为惯性行为，难以停止。
强迫行为，许多人戒断沉溺行为后，自己不想再犯，但那种欲望会不自觉地在脑海中浮现，因为一旦曾经上瘾（就算已戒除），大脑神经细胞已经被改变，产生不平衡的状态，大脑神经会经常“提醒”你，希望返回之前的状态。这是一种神经冲动，令人有一种渴求，这种渴求是自动产生的。
绝望，人一旦进入了沉溺系统，生命就形成一个巨大的危机，因为身体会不断提醒人进行沉溺行为，不断戒又不断重犯，形成沉溺循环，由失望至绝望。正如罗马书7章18节所说：“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”当人陷入绝望，容易自暴自弃，拒绝别人协助，觉得自己“无得救”，唯有“等死”，加强了沉溺树中的恐惧和羞耻感。
在某种程度而言，沉溺是与一些人或东西形成一种联系，而这种联系会令人变得没有自由。从医学角度看，这种联系是不会忘记的。当人脱离沉溺行为，大脑神经依然保留着以前沉溺时的感受。一旦以后遇到什么困难或不开心的事情，这种旧有的联系就会出来引诱我们重复沉溺行为。沉溺很容易“复发”，难以彻底解除。福音戒毒是从生命树的土壤入手，改变沉溺行为，最重要是我们的生命时刻与神相连。
如果我们联系的对象是人或物件，我们很容易陷入沉溺，而且它会经常回来引诱我们重复沉溺行为；如果我们与神的联系很强，这联系就可以成为我们生命最大的力量，喜乐的源头，帮我们抵挡旧有生命中不好的联系。正如诗篇1章1-3节所说，“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利。”
“栽种生命树”专栏介绍：
诗篇1篇将人的生命比喻为一棵树，坏的根会结出坏果子，好的根会结出好果子，就是神所祝福的生命。本专栏资料由基督教巴拿巴爱心服务团提供，透过一系列的专题文章，剖析生命树的根、果子以及沈溺行为之间的影响与关系。
