亞洲論壇影響力中心及紐約神學教育中心於2022年1月22日舉辦「神學裝備在教會應對元宇宙時代挑戰中的角色與作用」線上講座，世界華福中心總幹事董家驊牧師及東南亞神學研究院系統神學博士莊信德牧師帶領參與者探討實踐神學對數位時代的終極實踐，以及新時代處境與文化在教會牧養中的應用。
董指出，元宇宙成為熱門話題有兩大成因：一是疫情加速了人類社會數位化的步伐；二是與臉書改名有關，也牽涉背後整個科技業和商業的競爭。董提醒，人與科技載體之間的影響是雙向的，載體本身是有自己的傾向，它也會反過來影響和引導我們怎樣應用它。他引用基督教神學中四大主題：創造、墜落、救贖、新創造，來反思元宇宙帶來的挑戰與機遇。神創造人類時（創1-2），人是按着神的形象被造，而人其中一個反映出神形象的方法是透過創作，讓人一瞥神榮耀的美善。當人透過自己創造的東西，成為終極的滿足和敬拜對象，忘記那位創造者的時候，人最終心裡的愁苦必然加增。（詩16：4）耶穌的復活提醒我們，這個世界沒有任何的邪惡能夠完全毁滅神美善的創造，即使人把神釘死在十架上，但是耶穌從死裡復活，把這失敗、羞辱的記號轉化成得勝、榮耀的記號。董又指出，我們要避免落入無限偶像化科技及無限妖魔化科技兩個極端，認為神沒法贖回這些似地獄深淵的空間。他呼籲大家要保持謙卑、敞開及明辨的心。
董又分享7個反思要點：一、人類在尋找身分，基督徒並不是在數位空間去尋找另外一個身分，而是我們如何活在基督裡的身分，引導我們無論在那一個空間，在神的愛和安全感中以創造來表達神的榮耀，而不是因犯罪而隱藏羞恥和自我保護。二、追求意義，數位空間創作不只是在追求一些虛幻無意義的事情，我們也可以使用這個載體來創作彰顯神美好心意的事物。三、人對連結的渴望，我們的連結不應以增加更多連結為目的，而是學習建立信任和愛的關係。四、我們真正要去掉的是自我中心，並以基督為中心。五、我們是有限的受造物，不是那位無限的創造者，在擁抱神給我們的限制中，我們仍能發揮神聖的想像力，創作美善好的事物。六、數位空間也許是一個待宣教的領域。愈來愈多人把時間分配到數位空間時，會不會這也是神呼召教會或基督徒進去，為了把人帶到基督裡的真實關係中呢？七、教會的多元化也許是成就神使命的契機，如果每間教會都做一樣的事，我們大概永遠只能觸及到一小群人。如果我們有更寬廣的國度心胸，看到弟兄姊妹各有從神而來的不同領受，豈不更能夠實現神的使命嗎？
有人說虛擬不夠真實，莊信德牧師指出，在虛擬實境中人的行為也是第二自我追尋、自我探索和自我實現的表現，然而當身分和行為不一致，卻無助人整合虛與實，面對真正的自己。當我們遇上這些人事時，我們需要從救贖的眼光看，我們才能看清這些事的原因，而我們需要先認同他們的自我探索及自我實現，再陪伴這些人。
莊從門徒教會論看「去中心化」時指出，面對元宇宙的未來，堂會該除去自我中心，各堂會只是神國度中的一小部份。而當我們願意再以基督為中心，不論是在虛擬或實體中完成勸人與神和好的托付時，我們就不需為著堂會人數的多寡而焦慮，也讓福音更加廣傳。莊最後以啟示錄21章1-6節指出，不論是從古到元宇宙，神的心都是一樣，祂要與人同住，祂要作我們的神，我們作祂的子民，祂是向我們走來、是我們真實的盼望。
（記者鍾浩然報導）
