2021港九培灵研经会以“凭信奔天路”为主题,于8月1-10日透过网上直播举行。圣安德烈堂主任牧麦凯历 (Rev. Alex McCoy)透过雅各书带领香港海外各地信徒正确看待信仰的实践和生命的试炼,活出基督里的真信心。

真信心全然谦卑

圣安德烈堂主任牧师麦凯历

麦指出,雅各书写作的时代与现今社会一样充满纷争冲突,基督徒群体亦因信徒间互相争斗或不全心投入而受到伤害,所以信徒的谦卑是正确的处事之道。真正的谦卑是忘记自我,这不代表轻看自己,而是看轻自己,他透过雅各书3-4章指出,要得着谦卑,应从智慧、友谊和判断三方面作正确的选择。

 

 

雅各书3章13-18节提及两种智慧:来自天上属于神的真智慧;属于恶者的世俗智慧。真智慧是透过多年试炼和反省中得出的正确行事方式能使人追求和平的关系。世俗智慧使人陷入苦毒的嫉妒争竞,当人按神的智慧生活,既能活得公平、正直和满有爱心,亦能使人对福音产生兴趣。

雅各明示,与世俗为友便是与神为敌,人需要在“与世俗”和“与神”的友谊作选择。与世俗为友等同干犯奸淫和拜偶像,原因是当人跟从世俗,引发过多的私欲,继而引发争斗,人对神的渴求便被私欲夺去。但当人为他人的好处而放下自己的权利,谦卑地与神建立友谊,便得着安全和保障。

麦指出,人在互相诽谤中,等同将自己当作审判官,把自己凌驾神的律法。雅各书4章12节表明,人没有能力及资格判断,只有设立律法的一位有判断的权柄。当人破坏或判断律法时,便是与神为敌。因此麦提醒人应当注视十字架,这是神为救赎人的罪而赐下耶稣付上赎罪的代价。重新把自己的身分建立在耶稣身上,服侍他人,明白及相信十字架的盼望,便是真谦卑。

真信心顺服忍耐

雅各发现当时的基督徒只顾今生,忘却耶稣将要再来,生活与不信的人无异,现今基督徒面对同样的危机。雅各书4章13节-5章6节痛斥一群只为自己筹谋计划的商贾,因为他们自以为能预计未来,甚至为未来作无知的假设,因而产生忧虑,却不知道神才是真正人生的主宰。麦强调,我们不是要反对订定计划,而是应持有认定神是最终掌权者的态度,更要省察自己在日常行事上有否为自己夸口。

麦亦引述雅各书的严厉言词来儆醒基督徒,贪念可诱发的三大危机:囤积财富和物质反倒暴露人为钱财而活的无知;富人亏欠工人反映他们得到财富等同得到特权,令人心麻木;放纵的行为表达自我中心的态度。麦提醒会众应当检视自己,认清一切丰足来自神,以免陷入灵性的坠落。

自以为是和贪念源于着重今生福乐,信徒应放眼永恒,学习忍耐的功课。(雅5:7-8)忍耐的目的是认定耶稣必然再来,便不应注视现时的得失,多思考和发现神的恩慈和饶恕。少了埋怨,便能对他人有更多忍耐,雅各书运用希腊词“upomone”,意指毫不妥协和退让的忍耐。历代先知都透过试炼来建立恒久忍耐而得的顺服,麦呼吁会众应以耶稣为终极榜样,顺服遵行神的救赎计划而忍耐到底,静候主来。

真信心恳切祷告

麦认为,祷告是基督徒莫大的权利,可以按神的旨意成就意想不到的事,更是反映基督徒属灵生命情况的最佳指标,可惜对不少基督徒来说,祷告却是难以掌握。

日常生活问题繁多,基督徒应视祷告为最优先做的事。耶稣教导门徒祷告时,以亚兰文“Abba”称呼神。人之所以称神为天父,是透过耶稣基督付出赎罪的代价,才能与神建立父亲与儿女的关系,这亲密关系是基于无条件的爱。祷告既是基督徒打通天国的道路,加上升天后的基督渴望倾听祷告,更在神右边我们代求。麦提醒会众反思自己有否在忧伤苦困时祈祷,把一切所遇到的都带到神面前,又有否在欢喜快乐时感谢神。

同时,基督徒是一个祷告的群体。雅各书5章14-15节常被遗忘或误解,普通基督徒也可以利用出于信心的祷告互相服侍,成为互相关怀代求的群体。信心的祷告并非要使基督徒愿望成真,而是相信神掌权,祂作出的决定,所成就的便是最好。基督徒除了互相关怀,亦互相认罪,麦引用使徒行传中以弗所人在使徒面前认罪,这与世俗掩饰过犯的文化不同,因此彼此的关系才得到医治。雅各书更提倡基督徒群体需要为彼此的属灵健康互相问责,应用祷告和劝勉带领迈向堕落的肢体回转。

麦呼吁信徒要了解是改变的力量,雅各书引用先知以利亚专心寻求神的荣耀,神应允祷告,使天不下雨三年之久,以惩罚北国以色列的叛逆。现今基督徒同样可以作出合神旨意的祷告,叫人回转及找回迷失的羊。麦建议会众立志成为祷告的人,每天恒久为家庭、教会、城市祷告,甚至为神的信实良善作感谢,活出被基督改变的生命。

(记者林朝基报导)