救恩是在耶稣基督里：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）“没有人”的意思是指个人，因此救恩是个人接受或不接受的决定。施洗约翰曾对法利赛人和撒都该人说：“不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”（太3:9）那时，犹太人认为他们在神国里有一席之地，因为他们继承了神与亚伯拉罕所立的约，但约翰告诉他们，不悔改的人将面临烈火的惩罚。（太3:10）使徒保罗断言：“因为从以色列生的不都是以色列人，也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女。”（罗9:6-7）成为团体的一员并不能保证得救，除了相信耶稣，别无他法。保罗预见“以色列全家都要得救”，这意味着以色列国将会得救，但不一定是所有个人。除非他们相信弥赛亚耶稣，否则犹太人作为神的选民不会自动得救。
犹太人和外邦人同有一种救赎方式，保罗清楚说明了这一点（罗10:9-13），因此向犹太人传福音就没有理由迟延。珊朵拉·泰普林斯奇 (Sandra Teplinsky) 引用路得记来说明教会应该如何帮助犹太人。“以寓言的方式来看，拿俄米（希伯来文的意思是‘愉悦’），代表的是以色列；路得（意思是‘朋友’或‘紧握不放的那一位’）代表的是忠心跟随耶稣的外邦人。”她呼吁基督徒要爱以色列，“路得紧紧跟随拿俄米，在她的至亲——救赎主（波阿斯）面前蒙恩，照样现今的基督徒心系以色列，也会吸引他们至亲——救赎主（弥赛亚）的心一样。借着路得的情谊，拿俄米的身心从苦境转回，满了喜乐。同样，基督徒对以色列真诚的友情，也必能改变犹太人的心。”为了加快耶稣的再来，教会必须向全世界宣扬天国的福音（太24:14），包括接触犹太人。只有当相信的犹太人呼唤耶稣回来时，祂才会回来。
旧约圣经的结束有一个末日预言：“在末日未到之前，以利亚会先来做家庭和好的工作。”（玛4:5-6）由于西方教会有反犹历史，犹太人仍然对基督徒十分反感，这就阻碍了他们接受耶稣和基督徒。如果在末日耶稣再来之前，全世界会有福音大丰收，又如果犹太人归向耶稣是丰收的一部分，那么神家里的和解必不可少。而中国教会可以承担教会与犹太人和解的角色，因为中国教会没有参与十字军东征、宗教裁判所或大屠杀。圣经提到中国人的到来：“我必使我的众山成为大道；我的大路也被修高。看哪，这些从远方来；这些从北方、从西方来；这些从秦（原文作希尼）国来。”（赛49:11-12）华人教会应该与以色列连结，带领他们认识他们的弥赛亚和祂的救恩。
黄濠光牧师博士，现任神召会友爱堂堂主任，曾任国度复兴报及国度杂志总编辑。毕业于美国福乐神学院及新国际大学。曾在以色列海法大学修课，熟悉以色列近代史。
