圣经描述以色列为地球的中心（结38:12）。宣教学家格拉瑟（Arthur Glasser）说：“耶路撒冷为以色列的中心，锡安山为耶路撒冷的中心，而圣殿位于锡安山上。”以色列的中心地位可视为领域，又可视为观念。
以色列的中心地位来自神与亚伯兰所立的约，神对亚伯兰说：“地上的万族都要因你而得福。”（创12:3）那是以色列的使命，使徒保罗称之为福音：“并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：‘万国都必因你得福’。”（加3:8）福音就是耶稣基督的救恩（加3:14），祂是亚伯拉罕的后裔（加3:14）。萨菲尔（Adolph Saphir）说：“给予外邦国家的所有应许都以以色列为中心。”
在摩西之歌中，摩西阐述了以色列的中心地位。“至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。耶和华的分本是他的百姓；他的产业本是雅各。”（申32:8-9）神心系万民，却指出以色列是衪的产业。“照以色列人的数目”这句话表示以色列与各国之间存在的关系。摩西对以色列人说：“耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。”（申10:15）以色列被神拣选并不意味着神拒绝其他国家。神拣选了以色列来彰显祂自己并拯救列国。
神命定以色列成为外邦人的光，叫偶像崇拜的世界回归独一的真神（赛42:6-8）。救恩来自犹太人的弥赛亚耶稣，当西缅在圣殿看到圣婴耶稣时，他重复以赛亚的话来称耶稣“是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”（路2:32）舒霖（Joseph Shulam）说：“以色列的任务并没有在第一世纪将弥赛亚带入世界而告终，犹太人的遭遇仍然影响着地球的每个角落。以色列仍要成为万国之光，表明独一神的真理，展示道德行为，并将神的荣耀带给整个地球。直到弥赛亚回到锡安，这项工作才能完成。”
以色列人在埃及生为奴隶，他们出了埃及，得着神所赋予的新身份。“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”（出19:6）以色列的呼召，是为列国站在神面前，因此以色列的祭司职事，是在神和列国之间供职。以色列作为祭司国度的角色，可于亚伯拉罕的盟约中预见，神要他献上他的儿子来履行大祭司的职事。贾斯特（Daniel C. Juster）表示：“以撒的献上是祭司为整个人类的伟大代祷式行为，预表弥赛亚的到来，为世人的罪而死。”教会有义务帮助以色列实现其命定去祝福列国，成为外邦人的光，并发挥其祭司的角色。基于这个原因，教会需要与以色列连结起来。
黄濠光牧师博士，现任神召会友爱堂堂主任，曾任国度复兴报及国度杂志总编辑。毕业于美国福乐神学院及新国际大学。曾在以色列海法大学修课，熟悉以色列近代史。
