筆者近期訪問一名成功帶領教會轉型的牧師（詳見今期頭版新聞），他的其中一點分享令我印象尤為深刻。在他接受門訓，到門訓下一代，再到下一代去門訓別人的四代門訓過程中，都提及了被「鬧」（管教）的經驗。被「鬧」而不走，反而關係更密切，在這個世代的香港教會中，可謂稀罕的現象。
現今華人教養孩子的方式已與過去大不相同，體罰和責罵等已鮮有發生。相反，過分溺愛，予取予求，全家以孩子為中心的現象反而非常普遍。即使在學校中，老師也不敢太多管教學生，恐怕惹來家長的不滿。
這個現象也在教會中蔓延，教會對信徒的要求和期望過低，例如週日崇拜時間越來越短，有些美國教會甚至因為孩子喜歡去party，而不在晚上辦聚會，但求令會眾感覺良好，期望藉此「鼓勵」他們繼續留在教會。然而近期有美國牧者在一個網上論壇中指出，年輕一代並不像過往的世代般不冷不熱，他們要麼熱，要麼冷，並且覺得有立場是一件很酷的事，不喜歡做中間派。青少年渴望認識絕對真理、得到上一代的引導，以及擁有屬於他們的群體。當教會和家庭未能給予他們這方面的滿足，他們就會轉向世界，尋求模仿和跟隨的對象。
中國古籍有云：訓罰，乃訓責懲處。「管教」與「門徒」在英文中的字根相同。門徒訓練，不是「升呢」（level）課程，懂了知識就能活出所學，而是一種生命的引導和同行，跟隨和順服。正如耶穌在3年半的傳道生涯中，與12個門徒共同生活，教導他們。當他們違反真理時，甚至會嚴厲責備他們（太16：23），同時亦透過自己的言行成為他們學習的榜樣。這正是門訓的核心，適度的讚美，合宜的管教，最高的目的為要成就神在門徒身上的旨意。拿走世界所灌輸的過度包容，過分鼓勵的文化，在愛的基礎上，以真理和恩典引導下一代，真實的同行，生命的督責教導是現今教會要興起和恢復的門訓文化。
同時，門訓也不只是教會的專利，在家庭中，父母亦可對孩子進行門訓，因為父母有直接從神而來的管教權柄。孩子最直接和最好的門訓導師，就是他們的父母。將孩子看作是我們最「埋身」的門徒，能幫助我們更多從神的眼光去教養我們的孩子，並能有目的和系統地引導他們走向命定。
