当我们重生后,我们里面的新生命愿意努力每天更爱神和事奉神,但是存留的旧我却想诱导我们过安逸又自私的生活。懒惰是必须透过成圣的过程才能除去的一种恶,它也是属灵的不洁净,所以我们要与懒惰争战,用圣灵的能力和圣洁恩典的影响力将它连根拔除。

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属灵的懒惰——缺乏明确的生活目标

  • 虽然每天生活忙碌,却是在固定的行程中过著毫无思考的生活。
  • 被动地生活的人,总为自己的需要才求告神,与神缺乏相交和爱的关系。
  • 越是没有清晰及正确目标的人,越会以忙碌为借口,在神面前过懒惰的日子。
  • 属灵生活只剩下形式,却没有内容,最后信仰成为“富有历史与传统”的宗教生活。

 

懒惰的本质和根源——偏差的自爱

  • 为了使自己的懒惰正当化而不断找借口。
  • 不肯承认自己错误的生活态度,认为自己只是忠实地过着想要的生活。
  • 以自我为中心而行动,即使整天忙碌地生活,却无法带给自己或别人任何益处。
  • 为自己着想超过为神着想,放弃选择“达到圣洁生活目标而荣耀神”所带来的满足,而选择属于自己肉体要求的“就是现在要过更舒适的生活”。
  • 致力于满足自己肉体需要,没有余力到神面前得到充电,得不到属灵的需求。

 

懒惰的发展

第一阶段:不全力以赴

这个阶段出现的懒惰是由自爱形成,对任何义务都不会全力以赴,因为不喜欢辛苦和劳累。这是以自己为中心,而不是以神为中心的生活模式。

第二阶段:放弃义务

懒惰继续发展的原因在于,爱自己的心驱使我们继续要求更多,自爱的根源实际上是想要与神有同等地位,成为自己的主人。

当信徒放弃自己的义务,虽然能够过上舒适的生活,但与神之间的关系会被破坏,属灵的喜乐会烟消云散。

第三阶段:情欲

舒适生活只是懒惰的消极目标,当得到满足后,懒惰就会追求积极的目标——享乐。

懒惰会破坏信徒内在形成的恩典秩序,懒惰最终使是我们照着肉体的情欲而生活。

 

懒惰的结果

肉体的懒惰:

  • 多吃少运动,身体开始肥胖,产生各种异常

属灵的懒惰:破坏知、情、意

  • 人的意志力变得异常薄弱,做任何事都无法坚持。
  • 情绪开始腐败,陷入只为自己着想的罪的欲望中。
  • 知性也被破坏,使人放弃逻辑,一味追求安逸舒适的生活。

资料来源:《懒惰——隐藏在圣洁生活中的敌人》,金南俊著,三一音乐出版社