國度1分鐘 (113) 中國屬靈三巨人

25/01/2021 – 12 細罷特月 5781

王明道（1900-1991）

剛正不阿的一代神僕

生於北京，正值庚子年義和團運動爆發，內憂外患的時代，父母皆是基督徒，但他少年時對信仰不感興趣，後因朋友影響而改變。王明道原本一心想成為政治家，救國救民。1920年夏，王明道放棄政治野心，順服神的呼召，決心以「明道新民」為己任，做一個「人心改革家」，拯救人的靈魂，此後改名為「明道」。抗日戰爭期間，王明道堅守真理，拒絕向惡勢力屈服，基督徒會堂雖然經歷許多危險與磨難，但皆化險為夷。

策略

1. 1937年，成立「基督徒會堂」，是20-30年代中國教會自立運動的一個典範，其教會事工樣式完全本土化模式，在行政上與任何西方差會無關，一切經費全靠信徒自由奉獻。

2. 王明道並不採用牧師頭銜，自視為執事之一，與神其他管家共同治理教會。

3. 王明道採取「寧缺勿濫」的原則，唯有確實悔改，有重生經歷，並在生活和 行為上有徹底改變者，才能受洗。

4. 1927年，王明道創辦《靈食季刊》，除聖經基本要道信息，還特別抨擊教會中的「不信派」，為真理竭力爭辯，刊物遍銷全國二十八省，在信徒中頗有影響。

貢獻及榜樣

以耶利米先知的使命為己任，認為神要使他成為「堅城、鐵柱、銅墻」。

嚴厲斥責世界的罪惡，抨擊教會中背道之事，呼籲世人速速悔改。

不僅主張讀經，也主張「讀書、讀事、讀人」，注重現實生活問題，以效法耶穌基督為最終目標。

堅持每個信徒必須過聖潔的生活。

毫不留情的斥責基督徒的罪過與不一致的言行，甚至抨擊中國的傳統禮節。

倪柝聲（1903-1972）

中國教會運動屬靈領袖

倪柝聲是家中第三代基督徒。其祖父倪玉成是美國公理會（American Board Mission）牧師，可說是中國最早的華人牧師之一。倪柝聲在余慈度的佈道會中接受救恩，即改名爲「柝聲」，即喚人警醒的「更梆之聲」。他以此明志，要做一個時代的晨更守望者，以喚醒世人沉睡的靈魂。

策略

對於教會路線和宣教事工，倪柝聲歸納爲四方面工作：

1. 文字工作，向各地信徒傳遞屬靈信息和生命之道。

2. 定期舉辦得勝者聚會，培養和造就信徒靈命，提高信仰素質。

3. 建立地方教會，脫離教會宗派，強調本地教會自立的重要，堅持建立不屬任何宗派，一地一方的教會。

4. 青年訓練工作，培訓新一代教會領袖。

貢獻及榜樣

倪柝聲主張以三元論為基礎，屬靈生命的主要關鍵是靈、魂、體各有其功能。罪惡的本性是人墮落後，魂拒絕靈的掌權，而成為了體的奴隸；重生的意義是將神賜人生命的靈、魂、體的次序恢復。

1927年，倪柝聲建立「基督徒聚會處」，他根據聖經原則，設立不受薪，完全「過信心生活」的使徒。使徒的責任是宣道和建立教會，而各地方教會則由長老來治理。1938年，他差遣128使徒出去，到全國各地去傳福音、建立教會。

1949年，全國基督徒聚會處總共建立了700多處，信徒人數超過7萬人，佔全國總基督徒人數的十分之一，這些教會全部由中國牧者領導，並在財政上完全獨立。

宋尚節（1901-1944）

中國最偉大的佈道家

出生於福建興化府，父親宋學連曾擔任美以美會的牧師達44年之久。宋尚節年少時經常跟隨父親去佈道，甚至代領聚會或講道，頗受信徒歡迎。宋尚節於1926年在美國獲得化學博士學位，後領受呼召入讀神學院。期間生命經歷聖靈更新，學校以爲他患了精神病，遂強行將他送進瘋人院。他在瘋人院度過193天，把聖經讀過四十遍。後被釋放回國，他在途中將所有學位證書及榮譽獎章拋入海中，以示其決意效法使徒保羅，輕看世界名利地位，獻身傳道的決心。

策略

1. 1928年，宋尚節開始全職傳道生涯。宋尚節的講道內容緊扣「十字架」、「重生」和「耶穌寶血」等基本要道，佈道風格非常強烈，在台上又喊又跳，言語中帶著熱情與力量。

2. 1931年5月，宋尚節應邀參加伯特利佈道團，巡遊全國各地，舉行奮興佈道會。他們按照恩賜分工合作，配搭事奉，在三年時間裡，足跡遍及全國，行程約五萬多哩，帶領十萬人歸主。

貢獻及榜樣

1. 在講道中常叫人認罪悔改，而他自己也是認真追求聖潔的生活，敏銳對付罪，勇於悔改。

2. 重視禱告，在每天瘋狂的佈道工作後，就是夜間雷打不動的長時間禱告。

3. 他認為，傳道人未被聖靈充滿之前，只能抬人進天國，步步唯艱，亦抬不進；聖靈充滿後，有從主來無限能力，神親自送人進天國。

4. 具有施洗約翰的先鋒心志，不畏艱辛的傳道精神。他講道時可以完全忘我，不顧自己的病患，有時講至流血流膿也在所不惜。