国度1分钟 (113) 中国属灵三巨人

25/01/2021 – 12 细罢特月 5781

王明道（1900-1991）

刚正不阿的一代神仆

生于北京，正值庚子年义和团运动爆发，内忧外患的时代，父母皆是基督徒，但他少年时对信仰不感兴趣，后因朋友影响而改变。王明道原本一心想成为政治家，救国救民。1920年夏，王明道放弃政治野心，顺服神的呼召，决心以“明道新民”为己任，做一个“人心改革家”，拯救人的灵魂，此后改名为“明道”。抗日战争期间，王明道坚守真理，拒绝向恶势力屈服，基督徒会堂虽然经历许多危险与磨难，但皆化险为夷。

策略

1. 1937年，成立“基督徒会堂”，是20-30年代中国教会自立运动的一个典范，其教会事工样式完全本土化模式，在行政上与任何西方差会无关，一切经费全靠信徒自由奉献。

2. 王明道并不采用牧师头衔，自视为执事之一，与神其他管家共同治理教会。

3. 王明道采取“宁缺勿滥”的原则，唯有确实悔改，有重生经历，并在生活和 行为上有彻底改变者，才能受洗。

4. 1927年，王明道创办《灵食季刊》，除圣经基本要道信息，还特别抨击教会中的“不信派”，为真理竭力争辩，刊物遍销全国二十八省，在信徒中颇有影响。

贡献及榜样

以耶利米先知的使命为己任，认为神要使他成为“坚城、铁柱、铜墙”。

严厉斥责世界的罪恶，抨击教会中背道之事，呼吁世人速速悔改。

不仅主张读经，也主张“读书、读事、读人”，注重现实生活问题，以效法耶稣基督为最终目标。

坚持每个信徒必须过圣洁的生活。

毫不留情的斥责基督徒的罪过与不一致的言行，甚至抨击中国的传统礼节。

倪柝声（1903-1972）

中国教会运动属灵领袖

倪柝声是家中第三代基督徒。其祖父倪玉成是美国公理会（American Board Mission）牧师，可说是中国最早的华人牧师之一。倪柝声在余慈度的布道会中接受救恩，即改名为“柝声”，即唤人警醒的“更梆之声”。他以此明志，要做一个时代的晨更守望者，以唤醒世人沉睡的灵魂。

策略

对于教会路线和宣教事工，倪柝声归纳为四方面工作：

1. 文字工作，向各地信徒传递属灵信息和生命之道。

2. 定期举办得胜者聚会，培养和造就信徒灵命，提高信仰素质。

3. 建立地方教会，脱离教会宗派，强调本地教会自立的重要，坚持建立不属任何宗派，一地一方的教会。

4. 青年训练工作，培训新一代教会领袖。

贡献及榜样

倪柝声主张以三元论为基础，属灵生命的主要关键是灵、魂、体各有其功能。罪恶的本性是人堕落后，魂拒绝灵的掌权，而成为了体的奴隶；重生的意义是将神赐人生命的灵、魂、体的次序恢复。

1927年，倪柝声建立“基督徒聚会处”，他根据圣经原则，设立不受薪，完全“过信心生活”的使徒。使徒的责任是宣道和建立教会，而各地方教会则由长老来治理。1938年，他差遣128使徒出去，到全国各地去传福音、建立教会。

1949年，全国基督徒聚会处总共建立了700多处，信徒人数超过7万人，占全国总基督徒人数的十分之一，这些教会全部由中国牧者领导，并在财政上完全独立。

宋尚节（1901-1944）

中国最伟大的布道家

出生于福建兴化府，父亲宋学连曾担任美以美会的牧师达44年之久。宋尚节年少时经常跟随父亲去布道，甚至代领聚会或讲道，颇受信徒欢迎。宋尚节于1926年在美国获得化学博士学位，后领受呼召入读神学院。期间生命经历圣灵更新，学校以为他患了精神病，遂强行将他送进疯人院。他在疯人院度过193天，把圣经读过四十遍。后被释放回国，他在途中将所有学位证书及荣誉奖章抛入海中，以示其决意效法使徒保罗，轻看世界名利地位，献身传道的决心。

策略

1. 1928年，宋尚节开始全职传道生涯。宋尚节的讲道内容紧扣“十字架”、“重生”和“耶稣宝血”等基本要道，布道风格非常强烈，在台上又喊又跳，言语中带着热情与力量。

2. 1931年5月，宋尚节应邀参加伯特利布道团，巡游全国各地，举行奋兴布道会。他们按照恩赐分工合作，配搭事奉，在三年时间里，足迹遍及全国，行程约五万多哩，带领十万人归主。

贡献及榜样

1. 在讲道中常叫人认罪悔改，而他自己也是认真追求圣洁的生活，敏锐对付罪，勇于悔改。

2. 重视祷告，在每天疯狂的布道工作后，就是夜间雷打不动的长时间祷告。

3. 他认为，传道人未被圣灵充满之前，只能抬人进天国，步步唯艰，亦抬不进；圣灵充满后，有从主来无限能力，神亲自送人进天国。

4. 具有施洗约翰的先锋心志，不畏艰辛的传道精神。他讲道时可以完全忘我，不顾自己的病患，有时讲至流血流脓也在所不惜。