撒拉弗──谦卑及完全的事奉以赛亚书6章1-8节 |
撒拉弗“其上有撒拉弗侍立……”(赛6:2) 撒拉弗是“火”的意思，代表在神面前满有火热的事奉。撒拉弗有“两个翅膀遮脸”，表示在圣洁和满有荣光的神面前，需要的是谦卑的事奉；“两个翅膀遮脚”，表示隐藏自己，因我们的事奉是被主的爱激励而尽本份；“飞翔”，表示执行神的命令时，是迅速和没有耽延的。 |
祭坛的火炭“以赛亚说：‘我是嘴唇不洁的人。’撒拉弗就用祭坛的火炭来沾他的嘴唇。” 坛代表耶稣基督把自己献上当作赎罪祭，使我们的罪得赦免。火炭对付的痛苦，帮助我们以后更加小心，不随便犯罪。以赛亚最后对神说：“我在这里，请差遣我。”他在坛上将自己完全奉献，被主使用。 |
四活物──恢复耶稣的形象以西结书1章 |
| “又从其中显出四个活物的形像来……前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。”
四活物代表“得救赎的人性”，预表了四福音所表现的耶稣的四个面： 狮面──马太福音──君王 牛面──马可福音──仆人 人面──路加福音──智慧 鹰面──约翰福音──神性
人类犯罪以后，神的形像受到破坏，神借着耶稣基督的救赎，恢复我们里面神的形像，以及“得救赎的人性”。得救的人有狮子的面──刚强，也有牛的面──温良、顺服；有真正人性的表现，还有隐藏的鹰面，代表我们需要有与神接连的内室生活。 |
枯骨复生──灵性的复活以西结书37章1-10节 |
骸骨“谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。” 枯骨代表失去指望、灵性上死亡的百姓。 |
筋、肉、皮“我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上。” 长出筋肉表示恢复支持和活泼运动的能力，重新得着丰满和完美的生命。 |
气息、军队“气息就进入骸骨⋯⋯成为极大的军队。” 神将自己的灵浇灌，有了气息，整个生命架构就活过来，并成为生命胜利的大群体。 |
枯骨复活的意义1. 预言当时被掳的以色列人将从巴比伦之地归回(结37:11-14)。 2. 预言五旬节圣灵降临。这异象与五旬节圣灵降临之间的相似之处：响声、风、舌、军队 (结37:7-10、徒2:1-40)。 3. 以色列在末世复国，人从“各国”归回本地 (结37:21)。这预言在1948年发生了，逐步带领以色列人走进最后的复兴和得救。 4. 属神的人透过圣灵获得灵性的复兴，成为基督的精兵和军队。 |
殿门流出江河──丰盛的生命以西结书47章 |
圣殿流出的河“他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出……水到踝子骨，膝，腰。” 从圣殿里流出来的河，代表丰盛和赐福的生命；殿是神人相会的地方，当人与神有正确的关系，就能流出“丰盛的生命”。这河将带我们到圣灵的深处，在神的同在中，显出神大能的作为。 |
新果子“每月必结新果子……树上的果子必作食物。” 有丰盛生命的人，虽然在逆境中，仍然能够结果子，因为所靠的不是环境，而是涌流不息的生命河水。这果子不但成为自己的食物，还能供应许多人的需要。 |
橄榄树与金灯台──兴起发光撒迦利亚书4章 |
金灯台“我看见了一个纯金的灯台⋯⋯灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。” 七灯代表神完全的光，神的旨意是要以色列人为祂发光，但是以色列人失败了，因此失去了灯台(但1)。时候到了，神要复兴以色列，使他们按照异象的指示，重建物质的和属灵的金灯台。神复兴教会也是从重建灯台开始，使教会能为主发光。 |
橄榄树和橄榄枝“旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。” 橄榄树内的橄榄油代表圣灵的能力。神借着先知撒迦利亚宣告：圣灵的能力胜过人一切的势力和才能，复兴和重建圣殿的唯一能源是圣灵。
“两根枝子”是指当时以色列的两位领袖，神通常借着合用的领袖，发出圣灵的作为和能力。枝子必须与树保持密切连系，领袖必须与主有密切而活泼的生命关系，才能成为圣灵能力的出口。 |
参考资料：《圣经中的十大异象》，滕近辉著，宣道出版社。
