圣经中虽然有如此多的经文支持神对以色列坚定不移的信实，路德维希•施耐德（Ludwig Schneider）指出，圣经也有一些警告，说神会拒绝以色列。尽管保罗否定神会拒绝以色列（罗11:1），但他也说，因着犹太人有几分硬心，神有一段时间会拒绝他们（罗11:15）。他用一棵橄榄树的图像来说明，树上有一些枝子已经折断（罗11:17），但可以重新接回橄榄树上（罗11:24）。当犹太人相信耶稣时，便会重新接上。施耐德解释：“这种拒绝是暂时的。它只会持续到‘外邦人的数目添满了’——即直到全部蒙拣选的外邦人进入神的教会为止，然后‘以色列全家都要得救’。到那时，神与祂的子民以色列永久的盟约将会恢复，基本的意思是：当神谈到祂对以色列的拒绝时，只是一种临时状态。”
旧约中何西阿和歌篾的故事描绘了暂时拒绝是怎样的，他们的关系是神与以色列关系的预表。歌篾是个妓女，神告诉何西阿去娶她为妻。她生了三个孩子，每个孩子的名字都有重要意义。第三个孩子的名字叫罗阿米，意思是“非我民”，这意味着神与以色列之间的盟约已经破碎，但并未废除（何1:10）。第二章描述了以色列的通奸罪，神想重新建立盟约关系，就说：“我必将她种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：‘你是我的民。’他必说：‘你是我的神’（何2:23）。在第三章中，神告诉何西阿接回不忠的妻子歌篾，并再次爱她。何西阿把歌篾买回来后，并告诉了她：“你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。”（何3:3）
即使何西阿将歌篾买回给自己，她也必须独自度过一段时光，才能恢复亲密关系。同样，以色列必须被搁置一旁，等待一段时间，看看他们是否真的悔改。英文标准版圣经评论说：“歌篾/以色列的分开将导致她得洁净、重新委身和更新。这种分开意味着放弃那些导致以色列属灵上不忠的事情。”在分开的时候，圣经说：“以色列人也必多日独居，无君王，无首领，无祭祀，无柱像，无以弗得，无家中的神像。后来以色列人必归回（或作：回心转意），寻求他们的神耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠”（何3:4-5）。
上述的“多日”可能意味着犹太人两千多年的散居，他们在此期间没有犹太统治者、犹太圣殿和偶像崇拜。这都是暂时的拒绝，直到1948年以色列国成立为止。在两千多年的时间里，犹太人分散在世界各地，但他们仍然保持着犹太人的身份和文化。以色列的重生和回归祖先的土地，证明了神的信实，守住祂的应许。（利26:44，撒上12:22，赛41:9）
黄濠光牧师博士，现任神召会友爱堂堂主任，曾任国度复兴报及国度杂志总编辑。毕业于美国福乐神学院及新国际大学。曾在以色列海法大学修课，熟悉以色列近代史。
