从犹太新年（七月初一日）吹角节开始，直到七月初十日是10天“可畏之日”（Days of Awe）。当祭司于吹角节吹角，犹太百姓就进入这省思的10天，而悔罪期的最后一天称为“赎罪日”。
赎罪日（Yom Kippur）起源旧约时代，大祭司每年只有在赎罪日这一天才可以进入至圣所（出30:10）。大祭司在这一天要穿上白色圣服，为自己、众祭司，和全会众献上公牛和公山羊为赎罪祭。然后他会带着赎罪祭牛羊的血，进入至圣所，来到神面前，将血弹在施恩座的上面和前面，为自己和众祭司、并全会众赎罪。 赎罪日又被称为“圣安息日”，即是安息日中的安息日，什么工都不可作。每逢这一天，以色列人会守圣会，借着认罪、蒙灰、祷告、禁食来刻苦己心，并严守安息。（利16）
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今日对赎罪日意义的反思（1）安息日：将赎罪日分别为圣，聚集在神面前去纪念耶稣成为我们赎罪祭的安息日。 （2）禁食：我们可以透过禁食来刻苦己身，谦卑自己，让神鉴察我们的心，更新我们与神的亲密关系。 （3）以感恩为祭：以感恩为祭，向神献上赞美和敬拜的日子。 （4）为救赎代祷：为以色列得着救恩和为他人的救赎代祷的日子。 （5）主再来的预兆：庆祝耶稣再来的应许和盼望的日子。
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赎罪日的预表1. 审判日的预兆。赎罪日启示性地预示了主的第二次再来。耶稣将在未来的赎罪日以审判官和君王的身份来到。在赎罪日吹响号角，预示著在末日，当天上的号角响起，那将是“主的日子”到来的时刻。（帖前4:16-18） 2. 基督赎罪工作的预表（来10:1）。赎罪日的献祭，只是暂时性的，并不能让罪人得到永远的赦免；各种祭祀必须每年举行(利16:34)。但基督一次的献上，就成为永远的赎罪祭(来10:11-12) ，如今赎罪的工作已在耶稣基督里完全成就了。
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犹太传统的守节方式根据摩西律法，大祭司要从两只公山羊中拈阄，一只要归与耶和华，献为赎罪祭， 另一只要背负罪孽被流放到旷野。犹太人认为，在抽签时，若抽到右边的公山羊作为归耶和华的羊，代表是好年。(因为右手代表能力，而左边的羊作为祭物代表厄运。)犹太人会在于每年的赎罪日在圣殿的门上绑一条红色丝带，被推到旷野的代罪羊摔死后，神赦罪后那丝带应该会从红色变成白色。 而在耶稣受难和复活后（公元后30年）直到第二圣殿被毁（公元后70年），根据犹太文献塔木德和犹太历史记载，连续40年的赎罪日都抽到左边的羊，而且红色的线没有变成白色。
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赎罪日战争的胜利在以色列，在赎罪日前一日下午开始，以色列国境全部封闭；运输工具全部暂停；各行各业提早打烊关门；广播电台与电视台停播节目；从傍晚起，犹太人从四面八方走向会堂，准备迎接这个一年中最严肃与神圣的日子。 1973年，埃及总统沙达特（Sadat）和叙利亚总统阿塞德（Hafez al Assad）祕密协商、精心策划一场战争，趁10月6日以色列的“赎罪日”，两国分别从以色列的南北发动突袭。耶路撒冷哭墙边多人聚集，呼求神的帮助，高声诵读赎罪日经文。10月19日，战局逆转，以色列军北越戈兰高地，南过运河直指开罗。10月24日双方停火，以色列在美、苏调停下撤出占领区。故此, 这次战役又称为“赎罪日战争”（The Yom Kippur War）。
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资料来源：1. 《赎罪日对弥赛亚信徒的特殊意义》，凯瑞和珊蒂・泰普林斯基，国度祷告网；2. 《赎罪日》，大卫会幕祷告中心
