为什么以色列被拣选？这要从神呼召亚伯兰（后改名为亚伯拉罕）开始讲起，神给他一个命令和一个应许。这命令是：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去”（创12:1）。这个命令与土地有关，后来成为神与亚伯拉罕立约的重要组成部分。这应许是：“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福”（创12:2-3）。这应许涉及从亚伯兰而出的一个民族与地球上其他民族之间的关系。神拣选了亚伯兰，和从他而出的一个国家来祝福包括华人在内的整个世界。华人基督徒与以色列连结的根本原因，是基于神对亚伯兰的应许。
当亚伯兰听从命令离开时，他来到迦南，神确认了对亚伯兰的应许，说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远”（创13:14-15）。当神与亚伯兰立约时（创15:10-21），这应许得到了进一步巩固。这约的条款给了亚伯兰的后裔和土地。在亚伯拉罕的儿子中，只有以撒的后裔即以色列人符合预言的描述。“因为从以撒生的，才要称为你的后裔”（创21:12），因此，这个国家就是以色列。圣经学者J. Dwight Pentecost论到亚伯拉罕之约，他提到以色列对“应许之地的永久所有权”，表示该土地的最终所有权属于以色列。神也定义了以色列国土的范围，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地”（创15:18）。
神主动提出了立约仪式，来回应亚伯兰提出的问题，就是他如何知道自己将得着神应许的一切（创15:8）。该仪式很庄重，经由动物牺牲流血而成。Berlin和Brettler解释说：“这仪式其实是自我咒诅：在肉块中走过的若违反盟约，就会像这些屠宰了的动物一样。在这个仪式中，神以‘冒烟的炉并烧着的火把’（创15:17）出现，在肉块中经过来自我咒诅，却没有提到亚伯兰在盟约上要履行的责任。”当神在祭牲中走过，亚伯兰却睡着了，不能参与仪式，只能做盟约的受益人。神单方面的举动表明，履行盟约并不取决于亚伯兰及其后裔的行动。即使他们失败了，神也有义务遵守盟约。神是信实的，会信守不可动摇之约，可以与管理著宇宙千古不变的自然法则相提并论（耶31:35-37）。
在巴比伦军队入侵之际，神向以色列传达了恢复以色列的信息。以色列背叛神，违反盟约，结果是兵败的困境。百姓从耶路撒冷被掳到巴比伦，正如神的警告说：“免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样”（利18:28）。吐出是一种惩罚，而不是终止盟约。耶利米传达神的信息时，他向被掳者讲了希望之语，并保证了神坚定不移之约。叶光明（Derek Prince）对上述经文的理解是：“神说以色列永远是祂的子民，祂永远不会抛弃他们。”
黄濠光牧师博士，现任神召会友爱堂堂主任，曾任国度复兴报及国度杂志总编辑。毕业于美国福乐神学院及新国际大学。曾在以色列海法大学修课，熟悉以色列近代史。
