台南圣教会7月4日举办“滇缅边境的布农宣教勇士”专题分享，邀请在中缅边境山区事奉多年的鲁玛夫‧达玛毕玛牧师分享他的生命故事，以及他和团队在战火与逼迫下的福音事工。
鲁玛夫出生于花莲深山布农族的小村落，祖先都是以猎头建立功名。他指向现场约200名会众打趣说：“假如福音没有传进我的部落，今晚以后，我就要成为头目了！”这就是很多少数族群的写照，他们没有普世价值、不认识耶稣基督，可能正在做着“坏”事，互相争斗杀戮，但那些都是他们的文化、信仰与传统。
鲁玛夫出生贫穷，每天走6小时下山读书、被家人拦阻去联考、打工被捅一刀差点见主面，但当中的经历都让他有感主恩够用，且坚定一生一世服事神。当他越深入研究少数族群，就越感到惭愧，尤其是得知边境山区有5万少数民族没有听过福音，他如被当头棒喝：“就像我的祖先能够放弃猎头传统一样，唯有福音能够真正改变与翻转他们！”
为此，他走到边界，向被世界遗忘的少数民族传扬福音。“他们生病、祈福找巫师巫婆，我对他们说我认识更强大的，帮助他们生病3天就痊愈，祷告后得到丰收，他们就抢着要认识。”鲁玛夫具体说明不认识神的部落就是这种概念，那里交通不便、资讯不通，即便新冠肺炎疫情笼罩全球，边界到了3月才知道有这个病毒。
鲁玛夫豪迈的笑声极具感染力，惟当听过他的生命故事，就深深明白他并不是天生很幸福，也不是现在活得很惬意，而是靠着主常常喜乐：“那位年轻人踩到地雷过世了⋯⋯；对面山头本来是他们的家园，被攻占了，只有7成人逃了出来⋯⋯；那些人说要他们放弃信仰⋯⋯”萤幕里是同工们被强权欺负的画面，踢肚子、踩头，这些都是在边境每天都有可能面对的“日常”。
即便如此，鲁玛夫仍坚守禾场，成立聚会点以后，每每花3至5年时间陪伴与培训当地人成为基督的精兵，把福音一个一个部落的传扬出去。他呼吁会众成为前线事工最棒的后盾，协助祷告与奉献。年轻人则来回应神的呼召，为主当“兵”，参加6天5夜的跨文化超极限野营门徒训练，学成后到前线接下福音事工的下一棒：“边界是关键的钥匙，让他们认识自己不是敌人眼中卑贱的民族，而是尊贵的、神的儿女！在末世的事奉机会不多了，我们要团结一心完成大使命！”
高敏智牧师在总结时表示，前线的同工正为大使命竭力奔跑，我们也得全力支持，甚至跟着起步奔跑，也要感恩有事奉的机会。他带领祷告时说：“愿我们为主摆上更多、更完全！”高于受访时谈及他对少数民族的宣教观察。20多年来，台南圣教会去到海外少数民族及台湾本岛的原住民部落当中宣教，他认为每个人都是“神国度的原住民”。然而，在犯罪之后发展出人文世界的文明，例如该隐时代、所多玛时代，却依旧有人在那个时代敬畏神。所以，对于少数民族的宣教，就更显得重要，因为这也和圣经所应许的“东方海岛的赞美”相关。
在以赛亚书24章15节提及当列国受审判时，神拣选一群人在东方海岛上荣耀耶和华，相信这就是台湾与列岛的赞美，也是最纯洁的声音。结合这段经文中的“东方海岛”以及“以色列神的名”，高相信，原住民和耶路撒冷的呼召是结合在一起的。
因着和原住民教会的密切连结，高发现原住民普遍较单纯，敬拜神的方式非常纯真，爱主的心极为热切。例如第一次听到鲁玛夫牧师的事工，“一把刀，就可以在山中生存。”不仅求生能力极强，也从他服事的生命看到主的荣耀呼召。因此这天由鲁玛夫牧师分享宣教专题，除了要让弟兄姊妹更多了解少数民族的宣教，也是更进一步使原住民和耶路撒冷的呼召能够彼此结合。
台湾国度复兴报记者刘韵邢、商可莹台南报导
