外邦信徒与以色列连结继有圣经及神学基础外，还有宣教的基础，这意味着要将耶稣基督的福音传给犹太人。所有犹太人都是选民，但只有那些相信耶稣的人才能得到救赎。以色列信耶稣的犹太人约瑟·舒霖（Joseph Shulam）说，犹太人“仍然是神的选民，但即使是选民也可以下地狱。选民不等于自动得救。”犹太人与世人一样需要救恩。尽管目前大多数犹太人还没有接受耶稣作为他们的救主，但神并没有拒绝以色列，祂拣选这个民族的目的仍然一样。以赛亚书49章6节清楚说明神拣选犹太人的主要目的：“我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。”犹太人实现自己命定的关键是相信耶稣，事实上在世界各地已有犹太人因着相信耶稣而得救。以赛亚的预言正应验在今天中。
信耶稣为弥赛亚的犹太人称为弥赛亚犹太信徒，其人口正在增长中，从1967年的250人增加到2000年的7,000人。据估计，目前全世界有多达50万犹太人跟随耶稣。圣经的预言不仅包括以色列复国和海外犹太人的回归，还包括神子民的属灵复兴（结36:26-28）。保罗提到犹太人的余民（罗11:5），根据珊朵拉·泰普林斯奇（Sandra Teplinsky）的说法，以色列有这批信主的余民确保了神会成就这属灵复兴的计划。迈克尔·希夫曼（Michael Schiffman）说：“弥赛亚犹太信徒是属灵的以色列，是神的以色列。”保罗也预见到“以色列全家都要得救”（罗11:26）。珊朵拉·泰普林斯奇解释了“以色列全家”的含义：“对‘以色列全家’最好的解释是指耶稣再来的那一天，公开地呈现出祂的弥赛亚身分，当时活着的犹太领袖代表整个国家呼求祂的名，以色列就要得救。”
“余民”一词表示神以祂的名从列国中呼召出一个民族出来，就是以色列本身。尤为重要的，是外邦教会可扮演一个角色，去带领犹太人承认耶稣为他们的弥赛亚。珊朵拉·泰普林斯奇说：“如果没有全世界信徒的爱心、代祷和支持，以色列将不会转向祂并得到拯救。”她这句话重申了外邦基督徒对以色列是责无旁贷的。
向犹太人民传福音绝非易事。犹太人在欧洲散居的苦难，与那里的西方教会有很大关系。从十字军到西班牙的宗教裁判所，再到纳粹德国，犹太人在基督徒的手中受尽了极大的苦难。在经历了迫害、驱逐、帝俄大逼迫和纳粹大屠杀之后，他们将十字架视为宰杀的象征，而非救赎；是仇恨而非爱；是恐怖而非安慰；是死亡而非生命。迈可·布朗（Michael Brown）将欧洲教会两千年的反犹主义总结为“沾满鲜血的手”，他呼吁教会悔改。
因此，向犹太人传福音就是修正错误，治愈伤口，复和关系以及表现出爱心以弥补教会对他们的亏欠。处理好过去，是铺平好道路，叫目前传福音工作能以成功。在这种情况下，因着亚洲教会没有迫害犹太人的历史，亚洲基督徒可能是基督更好的福音使者。
黄濠光牧师博士，现任神召会友爱堂堂主任，曾任国度复兴报及国度杂志总编辑。毕业于美国福乐神学院及新国际大学。曾在以色列海法大学修课，熟悉以色列近代史。
