天使，希伯来文是 malak，希腊文 angelos，意思是“使者”（创28:12）。作为神的使者，天使是“天上的存有，受神差派承担使命的”。
天使的本质和属性
天使是灵体（来1:14），天使都是被创造的（诗148:2-5）。
天使不像人类可以嫁娶（可12:25），也不会死亡（路20:36）。
天使与人的对比：人类“比天使微小一点”（来2:7）。天使不会受到人所受的限制，他们比人更有智慧（撒下14:20）和能力（彼后2:11）。但天使不是按神的形象被造，所以不能分享人在基督救赎工作上荣耀的结局。到世界的末了，被赎的人会被提升，高过天使（林前6:3）。
天使的分类 |
| 天使长，等级最高的天使，犹太教与基督教传统上列名的四位天使长：
米迦勒、加百列、拉斐尔、乌列 |
| 米迦勒（Michael，但10:13，12:1）
意思是“谁能像神？”。在犹大书 9 节，米迦勒称为天使长；在但以理书12章 1节，他又称为大君。米迦勒是以色列的护卫者（但10:21），代表以色列向撒但争战，又在大灾难中和撒但的使者争战（启12:7-9）。天使中还有一些“大君”（但10:13），米迦勒只是其中一位，不过他是神最高等级的天使。
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| 加百列（Gabriel，但9:21；路1:26）
意思是“神大有能力”。加百列在宣告重要的启示和预言时行动，负责神国度的计划。在路加福音1章 26 至 27 节，加百列告诉马利亚，她所生的一位将要为大，并且要在大卫的宝座上施行管治。在但以理书8章 15 至 16 节，加百列向但以理解释有关日后的帝国的事情。加百列也向撒迦利亚宣告施洗约翰的诞生（路1:11-20）。 |
| 拉斐尔（Raphael）
意思是“神已医治，神是医治者”。 拉斐尔首先出现在次经《多比传》9-10章。（Book of Tobit，天主教思高本圣经称为《多俾亚传》。）
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| 乌列（Uriel）
意思是“神的光或火，一直被神光照的人”。 他的名字亦出现在次经的《以斯拉续编下卷》（II Esdras，天主教思高本圣经则译为《厄斯德拉后书》）。
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| 基路伯(Cherubim)
神荣耀临在、神的至高主权和神圣洁的宣告者及保护者。他们曾站在伊甸园门外守卫，不容许犯罪的人进入（创3:24）；他们是至圣所约柜上用金造的像（出25:17-22）；以西结异象中神荣耀的服役者，预备审判（结1）。 |
| 撒拉弗（Seraphim)
意思是“燃烧者”。以赛亚书6章 2 节描述撒拉弗环绕神的宝座。撒拉弗被形容为有六个翅膀，他们重复三次宣告：“圣哉、圣哉、圣哉”（赛6:3），赞美和宣告神完全的圣洁，站在神的面前事奉他的人，必须洗净罪中的不洁。 |
天使的工作 |
| （1）为敬拜神而受造。他们永远对神充满敬畏和尊崇，并且在祂面前赞美不停。 |
| （2）为服役而受造。他们服事神，永远执行祂的命令。 |
| （3）争战天使，经常与魔鬼和邪灵争战。 |
| （4）传信息的天使。将信息从天国传到地上，从地上传到天上。 |
| （5）报信天使。他们负责记录一个活在世上的人所有资料。 |
| （6）守护天使专责保护我们，“因他要为你盼附祂的使者，在你行的一切道路上保护你。”（ 诗91:11） |
| （7）神差遣引导的天使引领祂的百姓，做对的事，走对的路。（出23:20） |
如何差遣天使 |
| 1. 凭信心支取差遣天使的权柄
天使是奉神所差遣为人类效力的，因此，如同启动恩赐一样，我们需要凭信心获得差遣天使的权柄。 |
| 2. 奉神的名差遣天使
天使只会做符合神心意的事情，当我们的心与神的心意对齐，就能奉神的名向天使作出宣告，求神差遣天使为我们效力。 “听从衪命令、成全祂旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华!” (诗103:20) |
| 3. 配合天使的工作
当天使将神的信息和应许传达给我们，若我们听见后能凭信心回应，就会看见神的话语成就、神蹟发生。 |
“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？”（来1:14）
资料来源﹕《认识天使》，邵贵恩，以琳出版；《慕迪神学手册》，殷保罗著，福音证主协会出版
