500年前的10月31日，马丁路德将《九十五条论纲》钉在教堂大门上，一场持续数十年的宗教战争随即展开，亦造成教会分裂。500年后的10月31日，世界信义宗联会与天主教在瑞典透过联合崇拜纪念改教运动，其间教宗方济各呼吁两方信徒修补历史，承认错误，寻求宽恕。
虽然改教运动造成教会分裂，但经过漫长的历史，从福音传到天下的成果来看，马丁路德当年的义愤，以及无数人为真理而作出的牺牲，其划时代的贡献得到肯定。分裂似乎无可避免，而今天信义宗与天主教乐意迈向共融，为历史伤痕的医治再踏出一步。但除此之外，改教运动对今天的世界还有什么意义呢？
福音派与改教运动直接衍生的宗派没有一脉传承的关系，对五百周年庆祝较为冷淡，但无可置疑，福音派都是这段历史的受惠者。改教运动所坚持恢复的“因信称义”真理，将中世纪黑暗时期被捆绑的真理释放出来，以致任何人单靠基督就能归正，享有自由走上恩典之路，而不需靠任何中介。时至今日，福音派成为神国里的一棵大树，但“因信称义”是否仍然在生命中产生活泼的属灵力量，或只是教义？我们如何在后现代社会里活现与“因信称义”相称的生命？
后现代强调个体的自由，若然没有界线，就变成不受约束的任意妄为。世俗的自由观念带来个人权益的无限扩展，出于越轨的欲望，模糊化道德界线，淡化责任，个人成为宇宙的中心，将其他人和事物都成为满足自己需要的工具，藉以获得个人的救赎。这种意识形态不但与福音的真意有冲突，而且成为社会结构的摧毁力量。这种世俗的思潮也影响着今天教会的年轻人，“因信称义”却是一个及时的提醒：人仍然需要面对自己的罪，但不是靠“自由”称义，而是因信耶稣基督为救主，而成为基督的奴仆，以致为福音的缘故，甚至宁愿放下自己应有的权利。
另一样冲击著教会的力量是自恋文化，这以自我为世界中心的心思意念，使会友成为消费者，宗教成为消费品，奉献成为期待回报的投资，事奉成为自己获益的工具。“因信称义”破除一切靠自我得救赎的谎言，指明人不能靠消费而作成得救的功夫，而是相信耶稣基督是恩主，祂所传承给追随者的是舍己的精神。
人类文明发展了几千年，仍无法脱离良心问题，“被称义”是普世人类的需要，但“靠什么”则各有看法，却不是殊途同归。人类在离开神之后，希望在神以外找出或构思通向“被称义”的门径，但圣经告诉世人，只有一条道路是通向永生的，就是耶稣基督。怎样将“因信”的现代意义带出来，重新注入生气，这是当今的挑战。
