[敬拜風] 守業更難的敬二代

 

文@Matches Mak

如果「敬拜」是一門行業,我們就是要接棒守業的「敬二代」。

香港現代敬拜讚美只有幾十年歷史,對比傳統聖樂,絕對是「蚊同牛比」的局面。依我看,敬拜的中心沒有任何改變,都是以神為中心,帶領會眾集體向神感恩讚美。傳統聖樂與現代敬拜的主要差別,就是模式及選曲上。希望未來有機會再在這個題目分享多些意見。

再說本土現代敬拜發展,高峰期應該是80年代左右,現代詩歌主要出現在團契和小組裡面,慢慢再進入到崇拜裡面。初期有「贊之歌系列」,後來有ACM、共享詩歌、敬拜者使團等其他敬拜機構的興起,服侍眾教會。他們是「敬一代」,是努力開山嘗試,引入及創作現代詩歌的一群。時至今日,他們大多還在前線位置,繼續推動本地敬拜的事工更新及參與教育培訓的工作。

如果「敬拜」是一門行業,他們就是白手興家,由小型轉為有點規模,慢慢再發展,建立現代敬拜讚美文化的創業者的「敬一代」。

我們現在這一班近十年才接觸敬拜的後輩,正享受著他們建立的資源,以及他們辛苦與教會建立,對現代敬拜讚美的包容和空間。這些都來得不易,我們絕不可以破壞這些寶貴的資產,但接著下來的,就更加不容易。

因著神學研究與實際經驗的累積,現代詩歌敬拜的模式會出現一種進程。當越來越多新一代選用現代敬拜模式的時候,如果沒有合適的溝通,傳統聖樂支持者與現代敬拜支持者,只會出現更多的誤解。不少教會因此出現老一輩與年輕一輩信徒發生不和或冷戰,而牧者傳道往往都成為夾心。

聖經中,耶穌沒有就敬拜模式上有太多的著墨,只提及要用「心靈」和「誠實」敬拜。無論什麼模式,當中參與的敬拜者能用「心靈和誠實」敬拜,這就是神喜悅的。所以,有人喜歡傳統聖詩,又有人喜歡現代詩歌,兩者根本沒有衝突。如果要討論「現代詩歌」夠不夠好,一來十分主觀,二來只發展了幾十年的現代詩歌,怎能比得上已經幾百年的聖詩呢?

事實上,兩者的創作嚮導非常不同。「傳統聖詩」內容較豐富,於教導及傳遞教義上,擔當非常重要的角色,而「現代詩歌」則配合現今崇拜的流程來寫作,通常以三首甚至多首不同題材的詩歌互相配合及串連來使用。因此題材及內容會較單一及專注,讓敬拜帶領者(用家)更容易將詩歌分類,安放在流程中合適的位置。例如有讚美神是創造主的詩歌、認罪的詩歌、立志的詩歌、差傳宣教的詩歌等等。

作為「敬二代」,我們的挑戰是什麼?很多教會對現代敬拜還存有很多不明白,甚至是誤解,故此新一代敬拜者要繼續努力提升「招式」與「內功」。「招式」就是領敬拜的技巧與詩歌,而「內功」則是神的話語及神學基礎知識。現代敬拜讚美擁抱「信徒皆祭司」這個觀念,以至參與敬拜服侍的門檻相對較低,普遍參與的人「內功」也是較弱。在「能者多勞」的教會文化下,教會亦會快速裝備他們。或許他們只是複製了師兄師姐的領敬拜技巧,就立刻上戰場帶領敬拜,最後卻滿身傷痕。但如果聖經知識打夠穩固,更多的親近主及聽 的話語,事奉的路就有機會走很更遠更長。另外,「敬二代」需要主動建立與傳統敬拜支持者溝通的平台,瞭解他們,學習傳統敬拜中的美德。

如果「敬拜」是一門行業,「敬二代」需要做的還有很多,但要最重要的,絕對是要親近神。神才是我們大股東,大Boss!

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