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中國神學研究院今年創校四十週年，上月底舉辦院慶培靈會，題目為「未來廿年，禰想我點？我的80、90、00後，你們是我的見證人」，由香港中文大學校長沈祖堯教授，以及多位中神任教的學者主講，激勵年青人在現今世代中追隨基督。當中中神實踐科助理教授陳關韻韶以啟示錄中「新天新地」的立方體為喻，為撕裂及尋求更新的一代，提供拓寬立體雙重視覺的提示。
沈祖堯表示，現今年青人比較「喜歡自己」，遇上挫折較難以接受，主要原因是大多得到父母的寵愛。年青人非常強調自尊、自我價值，以及個人的權利，面對挫敗，或是自己得不到的東西，便會容易感到沮喪，更不會為自己擁有的一切感恩。「今日的年青人如果真的有問題，就是我們作為父母的一代所製造的。」
他根據畢德生注譯的羅馬書十二章鼓勵年青人，將每天生活作息都獻給神，並擁抱神為我們所做的一切。同時，不要太快融入身邊人的文化，而是要專注於神，便會從內而外改變，自然能明白神的要求。「 才是那個決定香港的結局，決定明天會發生什麼事的神……我們身邊的文化，可能會把我們帶向不成熟的景況，只有神才會帶出你最好的一面，帶給你真正成熟的人生。」
中神實踐科助理教授陳關韻韶引述啟示錄中對呈立方體的新天新地降臨的描述，勉勵年青人要有雙重的視角——既有終末性，亦有現存性，並看出兩者之間的關係。現今世代就像保羅般形容般，是對著鏡子反照，還沒看得清，但卻可以留意一些提示，調較自己的視角。第一，就是「更新（Transformation）」。「我們今天實踐天國召命，有沒有一些框架，令我們認不出神的更新工作？」她提出，無論個人召命是為社會公義發聲，或是教會復興增長，都要相信更新時間表在神手中，而且更新結果或許不像自己的預期，而是更美好的景況。
第二，讀聖經（Scripture）不要讓自己有限的理解，把神的話語框住。「我們常常以為自己明白的，是否真的明白呢？」我們讀經時，要期待新經歷為我們帶來新啟發，也要嘗試從不同立場的人之經驗，去理解他們對聖經的理解，自己便可以得到更多亮光，以致能認出神所作的更新。
第三，新天新地的人是從各國各族各方而來的，舊日「民攻打民、國攻打國」之事已過，但民族身份仍會被認出來，因此我們要有「（全球地方化）Glocalization」的視角。擁抱多樣化不單止是關乎不同民族，而是關乎所有令我們有隔閡、鬥爭的意識形態。她指出，在新天新地中，無論是藍營、綠營，或是黃絲帶、藍絲帶，都會認得出來，但卻要同唱一首新歌。
最後，就是「基督（Christ）」。「耶穌只有一個目標，就是向那愛 的天父交代。」縱然身邊許多人對耶穌有不同的期望，例如法利賽人要求 「收聲」，有人想 來判定那淫婦的罪，更有人希望 起來做人民領袖，但 卻沒有跟從。世人眼中，耶穌可能很飄忽、很失敗，目標也不清晰，但 卻很清楚自己的路，以至可以無憾地在十架上說「成了」。「耶穌為我們開了這條在愛中順服的路，讓我們在面對窘迫、失效、被動的環境時，仍然可以從容不迫，將焦點對著那位將一切更新的神。」聖經中有另一個立方體的描述，就是至聖所，耶穌在十架上的「成了」，讓幔子都裂開，人得以進入這立方體，有神同在的「新天新地」。
（記者陳淑安報道）
