 （左起）劉進圖，張達明，江丕盛 |
中國神學研究院於6月29日舉辦了「政改否決後，何去何從？」公開講座，逾千參加者出席。講員包括香港大學法律學院首席講師張達明、明報前總編輯劉進圖及中神副院長江丕盛。三人分別分析當前時局、政改被否決的原因，並提出基督徒的掙扎和挑戰、信仰反思等。
劉進圖︰和平、理性、非暴力才可改寫歷史
劉進圖以感恩事項開始講座。他感恩佔領運動雖然曾經出現緊張場面，但最終沒有嚴重暴力衝突，並且政改被否決時發生了莫名奇妙的「蝦碌」事件，認為主以奇妙方式回應了千千萬萬的禱告。他提出了政改被否決的四個原因︰
一、北京對普選概念改變了。從前認為即使香港選了個「陳水扁」也只是香港人自己的事，但現在卻不能接受一些人參選。
二、北京對香港的局勢判斷改變了。認為政制發展由香港內部事務變為顏色革命，有英美勢力操控，既然英美勢力也支持「袋住先」，香港人遲早也會接受「袋住先」。
三、北京對香港的政治及經濟依賴改變了。回歸前，七成內地貨物經香港出口，七成的直接投資來自香港人，但今天的經濟不再高度依賴香港。回歸初期著重平穩過渡，今天一國兩制之落實已普遍被接受，不再需要在國際社會宣傳，故不再需要遷就香港。
四、北京在香港的選舉部署改變了。建制派認為不必在政制上作讓步以換取民主派支持，因為支持「袋住先」的大眾會在來年的選舉中以選票懲罰泛民，建制派將獲歷史性大勝，到時便可通過任何制改方案，不必與泛民協商。
他分析目前的青年人有兩條路線︰一是繼續相信和平、理性、非暴力，雖然看似沒有前景，但他相信是可以走下去，參考甘地、孟德拉、馬丁路得金的經驗，唯有和平之路才可改寫歷史。另一是勇武激進之路，台灣民進黨透過武力起家，以暴力逼執政國民黨以武力鎮壓，博取市民同情，但他對此方法有保留，認為香港大多數市民並不認同這種手法，可能會適得其反。
張達明︰信徒的反應能否不一樣？
張達明談到佔領運動帶給信徒的信仰反思，神要求我們在世界分別為聖，但並非離開世界。身處現今漸漸撕裂的社會中，信徒與不信的人的反應有何分別？是同樣地歎氣和互相批評，還是依靠神的愛和真理作出不一樣的反應？他談到在佔領時設立了緩衝區，抱持非支持或反對的中立角色。他明白一些信徒期望教會在面對大是大非時能發聲及作出教導，表明立場，但他也希望信徒要體諒一般教牧確實欠缺政治時事的神學訓練或牧會經驗，也未必有足夠時間親身與佔領青年傾談或接觸，以致讓人覺得他們不明白佔領者的真正訴求。
他提到另一反思是，有否因政見異同而以雙重標準待人。對待相同政見的人較寬容，反之則十分苛刻。信仰群體可否接納不同政見的人，在信仰內達至和而不同。佔領區內有大批青年人喜歡與人交換意見，即使教會反對佔領運動，也不妨走入他們當中，與他們傾談。「我們是否真的相信神是叫萬事互相效力，可以讓這次事件成為一個服侍人的好機會？」
江丕盛︰走「第二里路」
江丕盛解釋所謂的信仰反思，並非去解答別人的問題，而是在自己的經驗、掙扎中作出反思，反思自己如何看上帝給自己的恩典。面對被人抹黑、攻擊，是滿心仇恨，還是為福音作見證？他相信信仰最大的力量是十字架的受苦，在痛苦中默然承受。他所述的撕裂，是指在不同政見的人之間互相指罵，並肆意在言語及行為上製造巨大傷害，撕裂不單存在於建制與泛民之間，也存在於各政黨內部、公共空間、工作間、家庭、學校、教會等等。
他提醒我們要把信仰與政治分別，不要錯誤地把政治當作信仰。參與社會政治運動，容易以為自己的理念就是聖經的價值觀，以為持不同政治理念的人就不是基督徒；又或者容易把信仰政治化，以為參與社運便是實踐信仰。參與政治也應該是其中一個靈性操練，應該作深層次及真誠的信仰反思，藉禱告、敬拜、聖徒相通來淨化、更新、轉化政治的應用及行為。
他認為基督徒可以為自己的城市走「第二里路」，即陪行、role play的意思，那並非是自己的路，而是甘心地嘗試從別人的角度去認識別人的世界，這樣才可讓彼此有溝通，認識對方的世界，「教會若有設立社關小組，不妨讓大家試試角色扮演，體驗不同政見、不同崗位的人的角度和感受。讓聖靈在撕裂中縫補、在傷口中醫治，讓彼此在天父的仁愛中得更新和轉化」。與他人真誠對話，溝通，聆聽、認識他們時，應該開放自己，容許自己進入他人的世界。真誠對話、虛心聆聽會有風險，要預備自己可能因此而感到委屈或憤怒，也可能看到自己的問題或錯誤，這並非指任何一方說服另一方，而是自己願意面對真理，被真理所折服。
在社交網絡上守住你的口
在聚會最後的提問部分，張表示，包容和愛並不等同認同對方的意見，或失去自己的判斷。即使對方被判斷是因私利而扭曲事實，也不能不把他們當作人去看待。倘若自己先謙卑想一想，身邊的家人、朋友和自己，在一些事情上或許也曾為了私利而扭曲事實。另外，也別太快論斷別人的動機。江建議教會多製造機會，讓不同政見的人對話。
劉向觀眾發出三點請求︰一、為政見不同的人禱告，「藍絲帶」為參加占中的青年禱告，「黃絲帶」為梁特首、執法人員禱告；二、在社交媒體上看見自己不喜歡的政見時，別要刪除，別要「unfriend」，別要把自己推向單元封閉的世界；三、發表政見時，別使用惡毒言語去批評、攻擊、論斷與自己政見不同的人，「像詩篇一四一章3節所說，要把守你的口」。
（記者陳芝華報道）
