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改变很难，但没有改变，很容易陷入困境。亚洲福音入口协会（Asian Access，简称A2 ）同工包曼（Gary Bauman）表示，这正是日本教会目前的景况，因此日本教会正在力求改变。
传统上，日本教会的领袖都来自教会内部。这固然曾经有效，但现在日本教会却越来越难激励教会成员出来当领袖。包曼说︰“在日本，教会都很小，以致于非常少人会出来领导。”
现在的日本教会领袖都老了，其中许多人自第二次世界大战以后，就出来服事。现在年轻一辈的弟兄更关心他们的事业发展。
当包曼会见日本福音派协会（Japan Evangelical Association）总会长时，总会长说︰“日本教会界的领袖需要来自教会以外的地方。”当包曼询问“这是什么意思”时，对方解释说，领袖来自教会以外的地方不只能提供更多可能性，且具有潜力，能将外面的社区带进教会。
包曼说，日本教会正脱离几个世纪的传统。
“日本是建立在各行各业都有学徒制的文化基础上的；在职场，传统上也有研习生。”在教会内依旧有类似的学徒制，许多年轻的教会领袖正在职场、救灾等事情上掌权。
如果新的教会领袖无法在既存的日本教会内找到的话，教会可能停止成长。这同时也可能促使日本教会与信徒周遭的世界脱离联系。
基督徒蒙召要与世界有所分别，这是确实的，但他们也蒙召要出去，使万民做主的门徒、将福音传到地极。如果信徒不能介入社区事务，就不能有效传福音。
包曼这样形容日本教会的景况︰“我们需要有新的领袖是来自教会外面的。因为在日本，基督教很明显是次文化。就许多方面而言，教会次文化可能与日本社会发生的事情脱节。”
这样的脱节迫使教会必须改变若干惯例，尤其是在寻找新领袖上。包曼说，固守教会内部的一些固定形态，会有些危险。“身在基督教社群当中，我们变得对彼此的关系感到舒适，于是开始与我们认识的其他人失去连络，在我们尚未信主之前，曾经与这些人有过许多美好的时光。”
如果基督徒能继续与信主前的朋友们连络，且尽力分享他们在主里找到的新生命，就必能有效带领更多人信主。毕竟，诚如包曼所提醒的，通常刚信主的基督徒是最有效的布道家。
包曼说，他们在日本最大的挑战是学习有耐心。因为当新的主意冒出时，日本人总要花很长的时间一再讨论。
（台湾国度复兴报，Asenath编译报道）
祷告︰求神感动新一代年轻日本人出来全职事奉
