 |
禧福協會於2月7-9日，主辦「還我教會」研討會，邀請《還我教會》作者李偉良宣教士回港分享經驗，主持工作坊，並參觀中華基督教會沙田堂少年區小組聚會。
從10到1000的百倍增長
香港有許多弟兄姊妹十分委身，用心教會事務，卻不見國度增長。為什麼？
李偉良宣教士認為，因著教會的歷史發展，致使牧者成為現代的祭師，奪去眾信徒皆祭師的身份，教堂等同教會。為此應重返聖經教導—為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。
每位信徒都要明白，小組就是教會，人人起來彼此建立，按恩賜彼此服侍。每位都要接受門徒訓練，委身基督、成長成熟、參與事奉，到最後實踐使命。中華基督教會沙田堂少年區（簡稱「沙少區」）設有7色成長階梯，鼓勵信徒進深、接棒。當然，並非人人適合擔當組長、區長作牧養，因此也有事工路發展梯階。不過，他們強調事工路不僅著眼辦事能力，而是腦、手、心並重的師徒訓練。
簡言之，門徒訓練不是要讓更多人成為全職事奉者，而是要更多平凡人成為敬畏耶穌的門徒，在生活中作見證。
新酒新皮袋
查考聖經，初期教會與今天的教會體制很不同，背後原因涉及教會歷史演變。今天的崇拜以講道為中心，繼承自天主教的彌撒（拉丁語意指散去）儀式。講道是好的，但實際做就人不多。唯有在小組中，大家才能傾心吐意相交相知。許多教會研究均表明，小組生活比崇拜講道更重要。
「關鍵其實不是小組。小組僅是工具，假如沒有委身、沒有愛，什麼模式都是死的。」
實踐問題
假如想試行「還我教會」，應怎樣開始？
由自己開始，先行委身作榜樣，建立門徒。
假如是傳道人想起來，但在教會內卻找不到如此委身的信徒配合呢？
傳道人若然真的委身，大可離開教會，自行成立小組開始。
小組教會是否只能從青少年教會、新成立教會開始？
沙少區的開展很幸運，正當拓植新堂，讓弟兄姊妹有選擇。教會合一很重要，沙田堂仍有傳道人，小組與傳道人十分配合，只是傳道人的角色轉變成為教練（而非講道專家），目標是成全聖徒而非成全堂會。
總有人不喜歡改變吧？
所以要有選擇，我們強調平衡、和諧、合一，不是用一種模式推倒另一種模式。假如有教會領袖願意轉變，請先行禱告，待大部分人認可才開始。批評容易，建立困難。你先行委身，從小地方做出成果，那便更有說服力。
在沙少區，Whatsapp、Line、Facebook的影響大，還是小組查經影響大？
智能手機的威力的確很強大。不過，切莫誤會，小組、門訓、貼身牧養、成長梯階絕非靈丹妙藥。二千年來，教會一直受到時代文化的衝擊，並與文化不斷對話，未來亦必繼續。
生命門訓︰從中學到大學
讀中四的阿小，向李宣教士投訴栽培員訓練沉悶。「那麼奶來吧！」讓她中五便參與栽培，感覺備受重視。由用口投訴到用手準備，又親身體驗栽培背後不簡單，今天更成為沙少區區長。
栽培課程總有些地方不那麼吸引，她會利用同儕效應，讓一班少年人一起上課。假如大部分人升級了，墮後的人也會被刺激趕上來。當然，每一梯階的職分和要求，都要清楚明白，不能強迫。並要找機會感謝、嘉許參與事奉的人。
每段成長梯階，總可能有人流失。阿小讀大學時，也和未信者拍拖，試過無心參加小組。最後經歷許多，發現婚姻擺上的真實。此外，當時還有李宣教士的榜樣，看到他的生命見證，讓她也想成為別人的生命見證。
生活見證︰從大學到工作
「李宣教士，我不能再當組長了……」
沙少區組長潘永康修讀多媒體，有一天他告訴李快畢業了，多媒體這行工作沒日沒夜，星期六沒公司休息，他不能再帶小組，準備辦濃縮速成班培訓接棒人。
李堅決回答︰「不可以。」栽培不是上課，而是生命見證。潘的決定，等同宣告耶穌絕不能得著多媒體行業！醫生工作也很忙碌，但仍有許多見證，為何從事多媒體不可以？
最後，潘決定與朋友租村屋自行創業，經過一段艱難後取得成功，奪獎無數。公司星期六放假，身體力行在業內作新事，見證另一種生活價值。
在職場中建立微型教會 夏忠堅牧師分享實戰經驗
現代社會工作壓力大，信徒日常已經工作、家庭、教會分身不暇，試問還怎能有餘力職場宣教呢？中華基督教福音協進會秘書長夏忠堅牧師在「還我教會」研討會上，提出逆向思維的辦法。
由職場團契到微型教會
夏牧帥原是台北靈糧堂執行牧師，1990年借調擔任台灣2000年福音運動總幹事。那時台灣教會多向青少年、大學生佈道，成績不錯。可惜學生進入職場後流失頗多。於是92年開始辦社青宣教大會、上班族總動員，反應熱烈，後來在政府各部門成立了14個職場團契，一路發展。到1998年成立但以理學院，裝備信徒建立職場小組。
慢慢他們發現一個問題，職場小組帶人信主不難，帶人返教會卻不容易。舉例你的教會在港島，同事卻住沙田、屯門，他們樂意參加辦公室的小組聚會，卻未必能每星期長途跋涉往你所屬的教會崇拜。慣常做法，是介紹新葡到他住處附近的教會，並陪伴數星期，不過那教會對新葡和該信徒都是陌生的，效果往往不盡如意。
於是他們想到，必須成立微型教會、延伸教會，將神的家伸展到城市、社區、職場的每個角落。
主流教會的延伸
假如你成功向一位露宿者傳福音，帶他返教會，教會弟兄姊妹會否多望他兩眼，令他感覺不自在？假如你成功帶一位全城知名美女模特兒返教會，是否也有同樣的問題？同樣道理，要求一位日理萬機的跨國企業CEO，或一位星期六、日工作最忙碌的服務業者，參加主流教會一般崇拜，均有實際困難。
回看歷史，使徒時代並沒有今天的傳統教會。現在的教會（堂會）是歷史產品，有他的出現背景和原因。傳統教會十分好，適合社會主流朝九晚五的上班族。不過，朝九晚五以外的其他群體呢？卻未必那麼理想。然而，這些小群仍是福音要得著的靈魂。
耶穌說︰「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」因此，夏牧師便推動在各處成立微型教會，包括職場、家庭、社區，作為傳統教會的延伸。
飯桶教會、朱古力教會
問題是，現代都市工作壓力沉重，信徒如何在職場運作教會呢？
夏牧師認同，現代都市工作壓力極沉重，因此人們需要減壓。在台灣，便有標榜半小時的健身連鎖店，切合上班族急促的步伐，成行成市，New Age運動也藉此在世界各地崛起。其實，論減壓、靈修、重新得力，基督教有極豐富的資源，為什麼我們不好好利用呢？
在辦公室開佈道會沒有人來，假如開「減壓工作坊」呢？夏牧師便曾出版上班族系列圖書，例如《上班族的潛能開發》、《上班族的生涯規劃》等。設想你和同事上了六堂減壓課程，大家一起小組討論，到最後才發現原來一些內容取材自聖經，同事會否開始改觀，聖經這本他一向敬而遠之的厚書，原來都有點道理和人生智慧？
夏牧師強調，三福四律是好的，對於當年拋棄一切來到異文化從頭學習語言的宣教士，頓悟式佈道是適切的方法。但我們今天，可以採用漸進式佈道法，透過講故事來傳福音。例如情人節快到，可以開朱古力班，大家一起學做朱古力，談論愛是什麼。現代人喜歡美食，便成立一家飯桶教會，寫本《舌尖上的香港》（或網、facebook page） 搜羅全港美食，從中帶出人活著不是單靠食物。
活化神的家
夏牧師認為，微型教會、成全聖徒、還我教會、無牆教會等運動，在港台間正漸漸萌芽，於歐美則已發展一段時間，亦發現各樣問題。他重申，超大型教會（Mega Church）是好的，對社會有更大影響力，可以成為微型教會的屬靈遮蓋，讓更多人認識福音。微型教會（Micro Church）也是好的，可成為傳統教會的延伸，接觸主流教會難以關懷的群體。Micro 與Macro大可一起努力，在家庭、在小區、在社會、在每天生活中，為主作見證。
微型教會要收十一奉獻嗎？
夏牧師指出，新約要求信徒全人奉獻，假如十一奉獻都做不到，還談什麼全人奉獻呢？
若微型教會被接納作為傳統堂會的延伸，十一奉獻可交到堂會，由堂會另立帳目，將奉獻記在其下。到微型教會有特別需要時，例如在職場舉辦聖誕午餐會佈道，便可自帳項提款。假如需要超過滾存的帳項時，堂會可審視該佈道活動，加以資助。
假若沒有堂會願意遮蓋某微型教會呢？
夏牧表示，微型教會的特點正是可深入窮鄉僻壤傳統福音的死角，的確無法保證每家都得到傳統堂會的遮蓋。為此他們成立微型教會聯盟，希望讓微型教會互相支持，同心實踐大使命。
