【還我教會】牧者到底是怎樣煉成的?

 

文◎李偉良

執筆時,「伊斯蘭國」(ISIS)已處死了日本人質湯川遙菜,暫時倖存的後籐健二,生命危如累卵。後籐曾經表示,他不是不怕死,也不是沒有恐懼,但仍要去危險地區採訪,為要披露戰爭的慘況。他說︰「如果我在採訪時喪命,沒有人來收拾屍體,這樣死去會很寂寞。但我知道天父和耶穌會來迎接我,我不會寂寞。」

用生命鑄成的見證鏗鏘有力,擲地有聲,聽者動容。

同樣,牧者最需要的資格,乃是他生命的見證、犧牲與委身的程度,而不是學位的高度。

Christianity Today最近提到,20世紀第二具影響力的教會浪潮是中國的家庭教會。在香港的教會界中,誰較有發言權?如果不是看身份,就是看學歷,而且跟著歐美走,越來越看學位。但在上世紀的中國教會中,誰較有發言權?家庭教會的領袖笑著跟我講︰「看誰坐牢的時間長、次數多。」

這個撼動20世紀的增長浪潮,原來是由一群背著沉重十架、帶著犧牲記號的傳道者領頭,怪不得那時代的領袖是那麼質樸,個個甘願捨己,專心致志,在20多年間就翻動了神州。

學問重要,但生命基要。重要的東西很多,但根基若倒塌,就如皮之不存,毛將焉附?學問能與生命結合,如保羅,那是perfect!學問不高之輩如十二使徒,也同樣為神做大事,而且先被耶穌揀選。如果以學位論資格,那麼耶穌與十二使徒都沒資格事奉,那唯有讓保羅為世人釘十架!但保羅也看得清楚︰知識叫人自高自大(林前八1)。耶穌、彼得與保羅從不以學位作為通行證,只以自己謙卑至死的生命作為信用卡。

提前五章與提多三章列舉長老的資格,九成指向領袖的生命素質。只有一個能力的要求,就是「善於教導」。我呼籲今日教會回歸聖經教導,回歸聖經的側重點。按立一個信徒成為領袖/牧者,教會看的第一應該是他生命的見證,第二是他的恩賜,這兩項都應該由地方教會培養與印證。

以學術學位作為領袖的門檻,當作準繩衡量一個人是否有資格事奉,是完全反聖經教導而行。領袖不是不需要訓練,但生命的素質與事奉的大能需要在小群的門訓中熬煉出來;學術很難給愛心、誠實、謙卑、溫和或與神同行打分,建立門徒、近身牧養也非課堂教學能驗證。學術關注的只是知識與處理知識的學術規範(行規與術語),評分標準是看作業、考試,不是委身愛主的程度、實際擴展教會的能力。

一個精於查原文、寫論文、加註腳、最愛呆在冷氣圖書館的讀書人,恐怕未足以入選耶穌或保羅的門徒團隊。耶穌是最深入淺出的哲學家,保羅是最高深的大學教授,但他們都沒有呆在大學校園裡講課與批改作業。他們把門徒放在一個擴展中的事工裡,在實境中示範、教授、授權、差派、聽匯報、修正,然後再示範、教授……循環提高。在日常相處中發現門徒生命中的雜質,師父就即時講道教導,修剪歪枝……如此三年、五年,事工與門徒同時煉成了。

一個飽讀原文字典、系統神學、擁有過百釋經書卻絕少領人歸主、不近身牧養、不帶領小組、不善培育領袖、沒有後籐捨己生命的畢業生,縱然科科拿A,卻不算煉成為一個牧者。

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