【還我教會】 廢除專職祭司的續集

 

文◎李偉良

既然新約已廢除了專職祭司,既然專職祭司的電影已播完,為何會有續集呢?此乃人性!

神的心意本來是讓每一信徒變成祭司,不再如舊約時代,只容許利未一族在聖所事奉神。釋放每個信徒潛藏的恩賜來建立教會,是聖靈的心意,也是第一世紀教會突出的現象,是使徒的共識。

問題是︰使徒死後,面對紛雜多元的亂局,信徒的不安感使人崇拜領袖與權力的本性顯露出來。我們彷彿聽見教父不安的心聲︰每個信徒被聖靈自由感動,實在太可怕了,我們寧願聽一個人說話,讓他代表神,讓他跟神一樣!

使徒一死,教父就開始走歪路,重召舊約專職祭司的靈魂︰

年份(公元後),
人物,
新約祭司階級出現過程

約96,
羅馬的革利免,
首創「平信徒」這字去區別普通信徒跟長老、執事的始作俑者,認為長老、執事與舊約的祭司平行。

約110,
安提阿的伊格那丟,
每城置一主教於長老、執事之上,唯主教可施洗、施餐與講道,主教代表基督。

約190,
愛任紐,
重視使徒統領,認為長老/主教就是使徒傳人。

約196-212,
特土良,
首用「聖職人員」與「祭司」稱呼主教與長老。

250s,
居普良,
主教與長老等同舊約祭司,主教以外無救恩,「聖職人員」該接受十一供養。

教父違反使徒教導,把舊約祭司觀帶進新約教會後,君士坦丁以金銀與皇權將之納入軌道,成為了天主教與基督教今日聖職人員制度的濫觴。

君士坦丁做了甚麼呢?他吩咐從國庫、城市與教會的資金中撥款,給基督教的聖職人員發定額薪津。他也把主教提升到皇家地位︰有官章與公共畫像,授予市議會座位,地位僅次於省長,免稅,負責審訊基督徒案件,可面見君主等。至於主教駕臨教堂,則有詩班唱歌歡迎,平信徒於主教座與祭壇前屈膝等候,親吻主教聖足。

趨勢發展下去,就形成了Pope, Patriarchs, Metropolitans, Bishops, Priests/Presbyters, Deacons等層級,專職祭司壟斷事奉的路鋪成!我相信初代教父與後來君士坦丁的言論與舉措大多出於善意,但正如西諺所說︰「地獄之路往往由善意鋪成。」當教父透過集中權力把雜聲除去,也不自覺關掉了教會的主電源……

今日教會的聖職人員制度乃從歷史而來,精神與體制都非源自新約,並非神聖不可侵犯。

教會是需要有領袖的,然而領袖不是專職祭司。兩者分別在哪?專職祭司聖俗二分,認為他這個階層特別蒙召、獨有資格作某些最神聖的事奉;他也樂於強化專職系統,呼召一兩個信徒從世俗分別出來,讀取學術資格,經過同行鑒定,加入聖職行列。新約原則下的領袖卻不以專職祭司自居,其使命是在平信徒當中大量建立領袖,讓他們建立教會、轉化世界。

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