 |
隨著華人對穆斯林宣教的承擔日增，關於穆宣策略的探索或爭議，亦相應增加。建道神學院近日舉辦兩節「檢視近代穆宣策略的危機」講座，其中第二節以「華人教會的反思」為主題，邀得相關研究員、前線宣教士及神學學者分享。
「局內人運動」的危機
華人資深穆宣研究員Peter，剖析近代普世「局內人運動（Insider Movement）」帶來的危機。他稱，此運動有很多名稱，大部份情況是指如何「在伊斯蘭中」轉向耶穌，其宣教士會鼓勵人留在伊斯蘭的宗教社區，保留原有穆斯林的教徒身份來跟隨耶穌。
「局內人運動自稱是將信仰『本色化』，但『本色化』的真正意思，是保留福音內涵，將其轉成另一文化的人都懂的語言去表達出來，只是處理上的問題。然而，局內人運動是將耶穌『融入』另一個宗教中，是信仰本身的問題。」局內人運動的領袖，大多相信聖經跟伊斯蘭教及古蘭經有某些地方可以融合，更建議基督徒可自稱穆斯林。
Peter強調，古蘭經有些內容似乎與基督教相近，包括神是獨一、永恆、公義，理解耶穌是偉大的先知。「但伊斯蘭不是真理，古蘭經有自相矛盾的地方。」古蘭經中有些地方是明確否定基督教信仰的，例如它否認耶穌是神的兒子。穆斯林每日需要做的祈禱，就是根據古蘭經經文向「真主」禱告，其實這是對猶太人及基督徒的詛咒。伊斯蘭的正統信仰，亦包括穆罕默德的「聖訓」，當中的內容都是反基督教，並與聖經相違。
他提醒信徒，事實上，穆斯林群體已經知道，有宣教士會自稱是「穆斯林」，企圖隱瞞身份。這樣做不但沒有作用，更可能被指存心欺騙而招來危險。Peter同時反對基督徒進入伊斯蘭寺廟敬拜，認為此舉有欺騙成份。「其實伊斯蘭這些儀式，是充滿屬靈勢力的。」
「局內人運動」刪改聖經中父子等字眼
投身北非阿拉伯穆斯林工作長達13年的華人宣教士夫婦Edward及Sandy，多年前亦曾經實踐局內人運動的理念，經過體會及反省之後，繼而再轉化。Sandy分享，多年前她在埃及接受語言裝備時，遇到一位從伊斯蘭教轉向歸主的牙醫，曾因表明基督徒身份而受苦。「他說，我看見你們這些宣教士，只用伊斯蘭教的名字，說伊斯蘭教的東西，但你知不知道，穆斯林需要『新的東西』！」
Edward引述在巴基斯坦宣教18年的Dr. Don McCurry所發表的關注文章指，局內人運動錯誤詮釋經文、忽略伊斯蘭教真正的本質、創立無教會形式、門徒訓練停留於初階，甚至是篡改聖經等等。他指出，局內人運動的聖經譯本《True Meaning of the Gospel of Christ》，將聖經中指稱神及耶穌的「父」、「子」等字眼刪改。
就局內人運動聖經譯本引發的爭議，世界福音派聯盟（WEA）找來一群學者，討論大半年之後，於上年四月公佈一份報告，表示任何聖經譯本都不可刪改基督作為神兒子的稱呼，認為這只會更加引發穆斯林的攻擊。報告建議，翻譯團隊咨詢地方教會的釋經原則，並交由其他機構及WEA評估新譯本。另外，翻譯團隊要乎合奉獻者的要求，且作出交代。
Edward認為，既然西方教會已就局內人運動作討論，並已定下界線，華人教會在推行穆宣的時候，不應再走回頭路。「伊斯蘭世界的工場是不可以亂試的，失敗了，或者你可以離開，但留下的，卻是對當地教會、基督徒見證的直接影響。」
尊重及欣賞並不等於妥協
建道神學院跨文化研究系副教授暨教牧及專業進修學院總監滕張佳音博士回應時，以基督教傳入中國所產生的文化爭議，如基督徒是否可以祭祖為例，說明宗教信仰與社政的張力。她不全盤否定信仰本色化，但同時亦表示：「尊重及欣賞當地文化，跟混合了上帝、經典、敬拜是不同的……聖經很強調信徒要『分別出來』，可能會受逼迫，這就是宣教士在神面前的委身及抉擇。」
(記者陳淑安報道)
