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文◎黃少芬
這幾年，南北半球都傳出超級大教會牧師的財務醜聞和糾紛。當然小教會牧師不會免於試探，但由於大教會的聚財能力特別強，加上涉及款項大宗和新聞價值較高，所以見報。不少當事人被批評擁戴成功神學，而不少成功神學始祖又有靈恩背景，近年就有大大小小的批判聲音將「超級大教會」、「靈恩」、「成功神學」連上一條線。
台灣輔仁大學哲學系教授曾慶豹在最新一期《校園》，發表了一篇針對成功神學的文章。他感慨，教會從靈恩到泛靈恩，正如從阿蘇撒街到華爾街……人們不再關心教會的本質，只在乎教會的功能。
討論成功神學，非一篇短文可以作成。在我看來，簡單的說，成功神學並不完全脫離聖經根基，神可以用財富和健康祝福人（但不一定是祝福的證據），這有什麼不妥呢？但問題主要發生在意義的延伸和應用上，當人隨自己喜好選取經文成為信仰大綱，為自己所有動機和行為辯護，又淡化其他聖經真理，結果生出壞果子。金錢只是工具，任何將之變成目的的心態，都是偏離正軌。
雖然神國的擴展是藉著聖靈的大能，但也涉及財富的轉移，若不是這樣，神的事工就不需呼籲大家奉獻了。神賜福給人，也藉人的信心和奉獻，將祝福流出去。但祝福大，責任也大，試探更大。在以色列人攻入迦南地前，摩西預先警告他們︰到那日，我恐怕你們吃得飽足，金銀滿屋，很快就忘記神啊！可悲，這是在人間不斷出現的惡性循環。
無論你是否靈恩或泛靈恩的，你都同樣會面對金錢的試探，但靈恩運動一開始，就以「屬靈恩賜」為重點，其後的發展重心自然地離不開各樣的恩典，若是向這方面傾斜，卻不是持續更新，行在聖靈中，就會成為高危人士，意思是跌倒的機會較大，變成另一種在恩典中墮落的案例！每次有人跌倒，我們當反省，不要一廂情願以為加入了靈恩運動，就比別人更認識神。
很多年前看過一本書，可惜忘記了書名，作者經歷聖靈更新後，開始看不起傳統教會。有一次經過一間傳統教會時，神告訴他，這也是紀念 為罪人流下寶血的教會， 很愛這教會。又依稀記得作者說，忠心耿耿的傳統教會雖然不接納聖靈恩賜，看似封閉，在末後的大逼迫中，可能才是真正會為主殉道的教會。是的，這才是最大的信心考驗，什麼比生命更重要呢，只有那位創造我們又救我們脫離死亡的主！即使一生在大能的恩膏中事奉，宣告信心話語釋放神跡奇事，甚至預知準確世界大事，但信心的最大考驗始終是「雖至於死，也不愛惜性命」（啟十二11）。人非有信，就不能得神的喜悅！
但屬靈恩賜並非不重要，只有聖靈加力，教會才能擴展神國，真正的教會必然也有屬靈恩賜，但外顯方式可能不同。然而，「被神使用」和「在神同在中」可以是完全不同的事情，不然，保羅也不會警告說︰「……恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（林前九27）
如果教會真的從阿蘇撒街走到華爾街，那現在是時候重回古道，這是耶利米先知的呼聲！
