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文◎记者 王希雨
来自以色列的犹太裔妥拉教师亚利伊勒（Ariel Berkowitz）和太太底波拉（D’vorah），经常受邀到亚洲地区教导妥拉，助人建立美好的家庭关系。最近他们来港，讲解研读妥拉的入门，其间接受本报记者访问。
妥拉怎样提供家庭教育？底波拉表示，圣经记载了神创造人的心意，并指引人如何拥有美好的家庭关系，任何人都可以从中受益。罪却使人性远离了神起初创造人的样式，造成人与人之间的冲突，甚至彼此伤害。现在亚洲人想向犹太人学习持家和育儿之道，而妥拉在这方面提供了最好的教导。
“妥拉”（Torah）是什么呢？很多人以为是摩西的“律法书”，亚利伊勒常常费唇舌向人解释，妥拉绝不是“律法书”，也不是“摩西的十诫”，而是“教导”或“指示”，使人认识神和 公义的本质。基督徒使用的圣经中，有多处地方将妥拉译作“律法”，才会让人误解妥拉的真意。当然，妥拉可指摩西的五卷书，但没有“摩西律法书”这样东西，这个名称是新约希腊文错译的结果，在基督教形成根深柢固的律法观念。
“当人们教导摩西五经，有些基督徒很快就断定是想把他们带回律法之下。神怎会教导人们一些事情，然后教导与此相反的事情？难道神起初教导错了，后来要纠正先前的错误吗？”他强调活出妥拉就是活出生命，与守律法无关。
亚利伊勒说，圣经反对律法主义，这是指人透过律法来与神建立关系，这条路根本行不通，圣经是神给人的话语，人借此可以活出受造者该活出的生命。。“妥拉不是恩典的敌人，律法主义才是。”
有一次，他教导妥拉后，发现一些基督徒以为他在教导律法，甚至疑问为何要他们回到律法之下，但他的教导实际上与这个说法完全相反。“他们用基督教神学传统的眼镜去看，没听清楚你在教导什么，听不进去，也不发问。‘在律法之下’，在‘恩典之下’，这些字眼我们小心说明，可是人们还是会听不明白。”
访问中提及有关教会邀请拉比和犹太老师作教导的事情时，他们表示，今日的犹太教与圣经时代、第一世纪的犹太人信仰都有很大的不同，因此建议基督徒研读第一世纪的历史文化，以致明白经文对当代人传递的意思。另外，在邀请老师教导和接受他们教导时，也需学习细心聆听和思想，不明白的地方就要发问。
他们为何要到世界各地教导妥拉？他们说，因为犹太人有责任要成为列国的光，帮助人们认识创造我们的天父，认识整本圣经，就如发现宝藏一样，因为神的话语为家庭和教儿育女带来好处，也帮助每个人活出神所创造的人性。
