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《明報》前總編輯劉進圖在光天化日下身受六刀襲擊，經搶救已脫離危險情況，開始漫長的康復過程。雖然行兇動機未獲警方查明，但根據他和妻子透過記協發表的錄音講話，動機與新聞工作有關的揣測，也很合理。新聞工作者對新聞自由受威脅的擔憂，政府和社會不能漠視。有教內人士批評教會沒有關注今次事件，也不公開支持新聞自由，對社會公義冷漠，這些批評合理嗎？
劉入院當天晚上，有祈禱會在醫院禮拜堂舉行。多個基督教團體發表聲明譴責暴力。在「香港新聞界反暴力聯席」主辦的反暴力遊行之前，有基督教團體和天主教團體在遊行起點附近舉行禱告會。公開回應今次事件的教會團體雖然不多，但
在襲擊事件發生後的幾天，不少的教會在各自的祈禱會為劉禱告，只是沒有張揚。另外，如果教會不定義為「有建制的組織」，而是「兩三個基督徒的聚集」，那麼數目龐大的基督徒用個人身份在社交網絡呼籲代禱，和發聲支持新聞自由，這些「教會」的回應斷不能被忽略。劉的主診醫生在手術後表示，這是「不幸中之大幸」，我們豈能看輕這些「教會」的禱告。
也有批評者指，基督徒在知道劉是基督徒後，才關注他的情況，否則會忽略今次事件。身為香港市民的基督徒，對社會上任何暴力事件都應有所關注，並支持公義，但關注程度會因應事件的嚴重性，和與受害者之間的關係而有所不同，這是合理又合乎聖經的看法。聖經說，信主的人有弟兄姊妹的關係，我們不能否定這種屬靈的親密關係的存在，一個肢體受苦，所有的肢體都一同受苦，這個屬靈連結令教會特別關注也是基督徒的劉是自然不過的現象。
而且教會對劉的特別關注，也是展示合一的行動。以色列十二支派在分地後各自獨立發展，但當遇上外敵入侵時，他們便會彼此相助，這是他們的合一行動。教會不需要經常有聯合活動，或有一致的意見，才是合一，只要在一個肢體被外敵攻擊時，教會能共同抵擋如同一個身體，這才是真正的合一。
很多的教會默默地用禱告關懷劉的復康過程，而不會公開支持新聞自由，對社會議題表達立場，這才是批評者真正針對的問題。信心總會產生行為，不論是「有建制的組織」或「兩三個基督徒的聚集」，雖然對政治時事可以有不同的立場和見解，但對於新聞工作者被暴力對待，應有大致相同的立場，不應容忍暴力威脅新聞自由。雖然今日傳媒失去公信力，但倘若新聞工作者沒有人身安全保障，新聞自由便會受損，對整個社會將帶來更大的傷害。神沒有因人有罪性，就剝去人的自由，我們要為傳媒的操守禱告，也要為新聞自由禱告。
