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当我们对人的信心超过对神的信心时，我们倾向将安全感和自信心建立在有多少人认同我们的看法上。耶稣则有不同的观点， 在路加福音六章26节说︰“人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样。”
值得注意的是，历史上一些伟大人物的观点，后来才被证实是真的，当时却总遭到大多数人的抵挡，而且常常是孤军奋战。我们在初代使徒身上看见这样的事情；即便如此，倘若我们知道自己是被神差派，并知道是从 领受信息，那别人怎么想我们就不太重要了。
正如保罗说︰“其实，我现在是要讨好人呢，还是讨好神？难道我想讨人的喜欢吗？如果我仍然要讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”（加一10）寻求别人认同或鼓励的心态可能会是我们最大的绊脚石，使我们无法成为真正传神信息的使者。保罗对此非常了解，当他的使徒权柄受到挑战时，他指出他所受到的痛苦和逼迫证明他真是一位使徒。这与今日宣称自己是使徒的人有何等的不同？
当然，也不能单因为有许多人不听我们，就证明我们是对的，我们必须留心一些警告，例如马太福音二十四章12-13节︰“由于不法的事增多，很多人的爱心都冷淡下来，但坚忍到底的人必定得救。”
倘若我们是从群众得着我们的安全感，而非从主得着，我们将跟随群众而非跟随主。倘若我们倾向跟随群众，我们最后会被蒙蔽，就像“全以色列都走迷了”，跟随押沙龙来攻击他的父亲大卫王。
这样的事怎么会发生在以色列？从那时起同样的方式已发生过许多次，至今仍持续在发生。押沙龙就像一位很好的政客，他会见百姓，对他们的问题表现出同情心。因为他是很好的政客，他对人的影响力逐渐增加。后来大卫和拔示巴犯的罪曝光，你一定认为神会因为大卫犯了如此邪恶的罪而离开他。然而，神比人有恩典多了， 并没有弃绝大卫。 因为爱大卫而管教他，却从没有离开他或弃绝他。
撒督是押沙龙背叛时期的大祭司，他冒着失去事奉，甚至生命的危险，抬起约柜来跟从大卫进入看似毫无胜算的局面。就算“全以色列”都跟随押沙龙，撒督分辨出恩膏仍在大卫身上，主仍与大卫同在。因此，他孤注一掷跟随主。那是相当不寻常的属灵分辨力和信心，这就是现在我们迫切需要的属灵领袖。
过了许多世纪之后，主透过以西结先知赐给撒督一个最棒的称赞。主说“撒督的子孙”可以亲近 ，事奉 ，并且侍立在 面前（参西四十四15-16）。所以，今日谁是撒督的子孙？
当法利赛人告诉耶稣，他们得自由是因为他们是亚伯拉罕的儿子，耶稣回应他们说，他们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事（参约八39-41）。同样地，撒督真正的子孙就是那些行撒督所行之事的人，即使他们是少数或只有一人，甚至要付上一切代价，包括生命的代价，他们仍跟随主到底。今日我们迫切需要“撒督的子孙”。
（来源︰国度祷告网）
