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文◎劉世增以利亞使團總幹事
「神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。 周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。」（徒十38）
有一位弟兄在信主前有很多性伴侶，信主後發現自己在性引誘上特別容易跌倒，他努力讀經禱告過基督徒生活，卻發現自己進入更大的矛盾，外在生活像很敬虔，但內裡卻充滿情慾的衝動。來以利亞使團接受禱告服侍時，才知道過去生命多破口，性濫交的罪惡給魔鬼留下很多地步，需要為每一段不合神心意的關係認罪悔改，並棄絕這些關係帶來的負面影響，也抵擋任何因犯罪而引致魔鬼的壓制，得到真正的自由。他從此可以過裡外一致的生活，並懂得為自己及別人作屬靈爭戰，有能力去侍奉及傳福音。
很多人對醫治釋放不太認識，也因此有很多誤解甚至拒絕。我嘗試從聖經及醫治釋放實踐者的角度與讀者分享自己的一些反省。
所有醫治釋放始於三一神的憐憫心腸
人是身心靈的創造物，是三一神因著愛照 的形象被造成的。神憐憫人犯罪後被撒旦破壞的生命，差遣耶穌來世間為世人代贖，醫治人被罪惡被撒旦所破壞的舊生命，並賜人聖靈內住重建生命，使人得豐盛生命。基督徒藉聖靈重生進入神的國，開始過被神掌權的生活方式。舊的生命已死，主裡的新生命開始，並且要有新的生活方式去配合，過去被破損了的神的形象要被重建，這重建基於主在十架上所成就的救贖工作。「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。」（西三3），「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事（指舊的創造）已過，都變成新的了。」（林後五17），「這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。「（弗四24）聖靈保惠師來到要將基督的救恩落實在信徒的生命中，使基督的死與復活的能力顯得真實，並且 賜愛與能力給信徒去建立基督的身體，使神國拓展至地極。
所有醫治釋放源於耶穌的職事
耶穌的職事是「醫好凡被魔鬼壓制的人」（徒十38）。人的舊生命透過 釘十架已死了，新生命與基督一同復活了，但不等於過去的罪惡傷害所帶來的結果不再影響我們，像撒該還要處理欺詐別人後償還四倍。信主後我們仍需要為過去的事承擔責任，正如一個已信主的囚犯仍要在獄中承擔犯法的刑罰，所以基督徒信主後︰
（一）需治死罪（西三5-7）
就是將過去的淫亂、污穢、邪情、私慾赤裸裸的呈現在神面前，面對那些罪帶來的羞恥、內疚，將這些罪釘在十架上，讓基督復活的能力彰顯在死去的地方︰失去的盼望、死了的心、無力感、逝去的關係、負面悲傷的情緒和恐懼等等。聖靈內住的生命彰顯在新生命中，使基督漸漸成形住在我們裡面。叫喜樂油代替悲哀，讚美衣代替憂傷的靈（賽六十一1-3），復活的盼望代替絕望（弗一19、20；西一27）。俗語說斬草要除根，我們要除去心靈上、關係上的「毒根」（bitter root，來十二15），因為「苦毒的嫉妒」是從屬地、屬情慾、屬鬼魔的智慧而來（雅三14）。苦毒的根是從罪與關係的傷害而來，所以我們要承認傷害，決定饒恕，努力重建和好的關係。
處理罪也不能單處理顯出來的罪，更要從根源去處理。例如我小時曾經看色情片，以致長大後有情慾的捆綁，我便要承認這根源問題，得赦免潔淨後我便可以輕易抗拒它的引誘，現在撒但仍可引誘我，但再沒有那種無形的拉力。
（二）要棄絕罪（西三8-11）
治死那些罪後，要棄絕罪便容易得多，屬靈的進階不能跳級︰
接受主進入生命作救主及生命主宰→新人要治死罪根→棄絕罪及罪帶來的捆綁→不給魔鬼留地步，並抵擋它要它離開（弗四27）→新人在知識上（對主對自己的認識）漸漸更新，更像創造主神的形像。
基督徒的救贖不單是從個人的罪惡中得救，也是從家族性的罪惡中得拯救。「知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕無疵玷污的羔羊之血。」（彼前一18-19），所以信主後我們要棄絕從原生家庭來的壞影響，一些不合神心意的屬靈模式、思想模式、關係模式、行為模式。（「虛妄的行為」原文是anastrophe，指「生活的模式」）
（三）要穿上主耶穌所賜的新生命（西三12-17）
雕,憐憫
,彼此饒恕
當,存愛心（穿上愛心衣）
雕,督的平安貫穿教會的生活
菰,存感謝的心
湛,督的道理
,用詩章、頌詞、靈歌彼此教導
,奉主耶穌的名做任何事，講任何說話→奉主名不會做壞事，講壞話。
醫治釋放與輔導
醫治釋放比任何的輔導理論更合乎聖經，更按照聖經的屬靈原則去幫助人。輔導幫助人揭示問題，甚至能解釋問題的根源（心理分析的貢獻，psycho-analysis ），但卻只能到此為止，因輔導不能幫助人處理罪根，也無法給人能力去勝過罪惡，更不能叫人過豐盛生命，等候永恆的得贖，因這是信仰的層面，是神的範疇，人不能僭越神的範疇。
很多基督徒輔導員自己有信仰，但卻較少（或許因要遵守輔導守則的限制）將信仰的原則應用在受輔導的人身上，因為要尊重個人的自主權，結果是很皮毛的幫助有需要的人，抓不著癢處。人的心理學或輔導技巧也是神的普世恩典，叫人透過這些知識認識自己的心靈狀態，但我們靠賴輔導技巧或心理知識去改變一個人，那我們離開對神的認識及 對人的計劃仍很遠。
人的破碎是因與神遠離，因著惡行與神為敵，需要耶穌福音的拯救（西一21-22），人要脫離撒但的權勢，遷到愛子的國度（西一13），接受耶穌就是接受那來世要除滅（「undo」，NIV，就是釋放的意思）魔鬼作為的救主（約壹三:8）。人便能活出從神來的人生召命，因我們是 手中的工作（「workmanship」，NIV），在基督耶穌裡造成的，為要做神為我們預備的善工（弗二10），這才是實現基督（Christ-actualization），而不是自我實現（self-actualization）。
醫治釋放與禱告
醫治釋放是透過在主裡的禱告，將人完完全全帶到神面前（西一28-29），透過敬拜順服，認罪饒恕的屬靈原則，使人與神和好，也與人和好，並且奪回給魔鬼所留地步，透過聖靈充滿來得著 的果子與侍奉恩賜，去完成神托付的人生使命。因為我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與天空屬靈氣的惡魔爭戰，我們爭戰的兵器是透過倚靠聖靈、禱告及聖靈的寶劍（神的道），攻破堅固的營壘，即一切的虛謊（不合神心意的心思意念行為模式），使這些都能夠順服基督（林後十3-5）。
倚靠聖靈去禱告是醫治釋放的實踐兵器，因我們相信人的問題基本上是屬靈的問題，一切源於與神的關係，人的心靈狀態決定他是否能成為神眼中有用的人，因為離了主我們甚麼都不能作（約十五）。聖靈裡的禱告是新約祭司的職份，除去神人的阻隔，使人回轉歸向神，聖靈是參透萬事的神，包括參透神深奧的事及人心裡的隱藏的事（林前一10）。聖靈揭示人內心的世界，為要使我們經歷基督十架醫治的大能，因 受的鞭傷，我們得醫治（賽五十三5）；屬靈（屬聖靈）的人能看透萬事（林前一15），並靠聖靈去處理人心靈的問題，因聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告（羅八26）。很多邪惡的力量，若不靠在聖靈裡禁食禱告，它們是不肯離開受壓制的人（可九29）。
醫治釋放的陷阱
醫治釋放也有它的陷阱。當我們太聚焦在過去的傷痛，便會忽略了主在十架上已經成就的救恩及醫治工作。基督徒處於天國已然（already）與未然（not yet）的張力中，那個平衡點就是現在站穩恩典，「因信得進入現在所站的這恩典中」（羅五2），再處理過去，「若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」（羅八13），並且盼望將來「等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」（羅八23）我們要確信所有一切在我們身上發生的事，都會最終因著救恩使它們互相效力，叫愛神的人得益處（羅八28）。願天父的憐憫心腸，基督耶穌的醫治恩惠，聖靈的感動與團契，常與你們同在。
（本文版權屬以利亞使團擁用）
