【呼聲】兩代同行 雙份恩膏

 

文◎黃少芬

近年間,中港台教會多談兩代同行,認為當兩代有美好的關係,就能有更大的權柄建立神的國度。這毫無疑問是美好的理想,可是回到真實處境裡,兩代對彼此的期望常有差距,更糟的情況是,壯志雄心的第二代對屬靈狀態漸走下坡的領袖普遍有微言。身體變差,還容易接納,但屬靈狀態不復往年,心火正旺盛的後起之秀如何寬容呢?最近讀舊約,從以利亞和以利沙的關係反思兩代同行。

以利亞有眾多先知學徒,但只有以利沙緊貼追隨,至他升天為止,並在黃金時間內發出大膽的要求︰「願感動你的靈加倍的感動我。」有人做統計,比較師徒二人的神跡數目,發現以利沙果然超出以利亞剛好一倍,證明恩膏真的多了一份。於是大家得出這個結論︰若想得雙份恩膏,就要抓緊機會追隨有恩膏的人。難怪在一些聚會裡,到分賜恩膏的時刻,人們就爭先恐後擠進台前,甚至衝破封鎖線。他們深信只有熱切追求,才會得著,這確實有其道理,但是──別忘記以利亞前傳,這部分會令我們認識以利沙的另一面。

列王紀上記載,以利亞曾沮喪、疲乏、自憐,信心破產,異象幻滅,甚至向耶和華求死,一代宗師如此淪落,破壞了神僕形象。耶和華恢復他的體力後,便預告以利沙將會接替他。以利沙知道這些事情嗎?以利亞在事奉顛峰後忽然落慌逃命,我們可以假設他的先知學校一定傳遍這個消息。但以利沙沒有就此看不起師傅,解經家推算他服侍以利亞有十年時間,緊緊追隨至對方升天離開時,呼叫「我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊」。

中國傳統文化有高舉人的精神,西方的人文主義也帶來以人為中心的世界觀,但以利沙對師傅的尊敬,可不是世界的一套,他沒有阿諛奉承,美化人性的黑暗面,或用所謂的正能量使自己對人更寬容。神能揀選任何人,誰能批判神的計劃呢?以利沙尊重神的揀選主權。以色列的長子都有承受雙份家產的權利,以利亞在膏立以利沙時,曾將自己的外衣披在以利沙身上,以利沙應該清楚知道自己有承續以利亞工作的身份,因此他想得雙份恩膏,並不是一廂情願,或出於他自己的熱心,而是對神的揀選有信心,同樣地,他對神揀選以利亞也有信心。

每個敬畏神的人都想跑完當跑的路,然而在現實中,也會有疲累、沮喪、失望的時候,甚至失去了異象,和年少時的奉獻熱情,也許變得不冷不熱,故步自封……你的看法不一定對,也不定錯,但雅各書說,以利亞不過是常人一個,性情與我們一樣,但在神眼中仍然是「義人」──因信稱義的人,而信心使祈禱大有功效。信心的對象不是事工,也不是人,而是神,我們若對 的揀選有信心,神才會將寶貴的恩賜給我們,甚至是雙份的,因為只有具信心的人才能做好管家。雙份恩膏看似得來不易,但其實又很簡單,神喜歡厚賜因信稱義的人。

獲雙份產業的長子需肩負有更重的責任,雙份恩膏也帶來更重的責任,如果你渴想雙份恩膏,請仔細想想你是否也願意肩負比其他人更重的責任。

admin

發佈留言

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *

Next Post

美國超級清真寺即將建成

18/08/2013 – 12 以祿月 5773
  據WND報道,土耳其政府斥資一億美元 […]