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文◎伊美（Ime Akpan）
譯◎李燕虹
「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」（羅八26）
聖靈是三位一體的神其中一個位格， 是我們的勸慰師、教師、策士、恩膏／恩膏者、幫助者、使我們俯首認罪、是信徒的一切，最後， 是神。
聖靈主要的任務，其一是幫助神的子民禱告。聖靈要求我們承認及提供 正確的位置。我們的禱告生活為何需要聖靈的介入？因為我們本不曉得當怎樣禱告，或禱告什麼（參考羅馬書八章26節）。天父怎麼會忍心拒絕聖靈的請求？聖靈怎麼會不按著神的旨意禱告？羅馬書八章27節證實這一點︰「鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」（羅八27）
我們也許不善言詞，但是聖靈知道， 協助我們表達我們不能充分表達的事， 填補我們的缺點，使之完美。此外， 賜給我們禱告的力量。 鑒察我們的心，指出我們禱告的障礙。我們應盡的部分就是配合 ，照 的指示認罪，或藉著靜默聆聽 的聲音。我們配合 就是信任 。
一般來說，沒有聖靈的幫助，任何事都無法有效的在神國裡執行。聖經說，「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子」（羅八14）。不論是禱告、唱歌、教導、講道等，若沒有聖靈的引導，凡事靠自己完美的表現，都不能得到天上的認同。
「他對我說︰『這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說︰不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。』」（亞四6）
耶穌對門徒說，「離了我，你們就不能做什麼。」（參考約十五5）。在約翰福音十四章16至18節，他說，「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫 永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見 ，也不認識 。你們卻認識 ，因 常與你們同在，也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來」。
「我要賜給你們另外一位保惠師」，這裡表示耶穌 自己也是保惠師。如同當時耶穌是門徒／使徒的保惠師，現在聖靈是我們的保惠師。正如耶穌在地上常與門徒同在，聖靈也常與他們同在。凡相信耶穌的，必同樣經歷 的同在。
如果我們願意學習的話，聖靈將教導我們禱告，好像耶穌教導門徒禱告一樣。正如耶穌教導門徒神的道，聖靈也照樣教導今日的聖徒。
肉體的禱告，不但不能持久，反而令人感到沉重或沮喪，這樣的禱告沒有功效和聖靈的水流。
聖靈鑒察人心，甚至神各樣奧秘的事。有了聖靈的引導，你就必然按著神的旨意禱告。當聖靈與你同心禱告， 賜下的恩典，將幫助你恆心禱告，直到事情的成就。
耶穌對門徒說，「離了我，你們就不能做什麼」（參考約十五5），這也包含禱告在內。當耶穌升上高天，神差遣聖靈下來，接續耶穌在地上的工作，更加彰顯耶穌和神的榮耀。 負責教導我們一切的事，並叫我們想起耶穌的話。聖靈不僅教導我們禱告， 也幫助／協助我們禱告（參考羅八）。
若從基督徒的生命中除去聖靈，他必淪為一位宗教人士，背負著取悅神而又無奈的壓力。神的聖靈是整體的， 是重要時刻的位格，現在就是 管理的時期。 負責叫人俯首認罪、幫助人敬虔度日。沒有聖靈接管，基督教的每一項活動是艱難的。
屬肉體之人的禱告沒有功效，他一跪下禱告，問題馬上浮現出來。我所謂的問題，是指未認及、未對付的罪。在許多情況下，撒旦總是把問題拋出來，企圖攔阻人到神的面前。它對你說︰「你做過這些事，你沒有資格到神的面前，還是等到你聖潔的時候再來吧。」
問題是，如果你不去尋求神的幫助，你要怎麼處裡？按照世界的系統，我們可以尋求庭外和解，但是在基督教，我們沒有「神外和解」。不論你的罪有多麼可怕或可惡，解決之處就在 的「法院」，那是 接納你的地方。
「耶和華說︰你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」（賽一18）
我必須提及這一點，因為有許多人還在法院的外頭等待，等待他們覺得自己夠好的時候才進來。為何有許多人離開教會？因為撒旦謊稱，神憤怒和厭惡他們的所做所為，因此，他們只能慢慢等待神的怒氣消退，這一切都是來自地獄的謊言。
然而，若有人情願生活在罪惡的泥沼中，享受罪中之樂，這樣的人最好忘記禱告。雖然他到教會、唱詩班或教主日學，但是他本身不喜歡禱告。用餐前，他會謝飯禱告，但是要擁有得勝的禱告，對他而言並不是一件容易辦到的事。
神渴望我們常常居住在 的同在裡，瞻仰 的榮美， 不希望我們偶爾才去拜訪 。詩篇二十七篇中，大衛說他要瞻仰神的榮美，馬太福音五章8節說，「清心的人有福了，因為他們必得見神」。要住在神的同在裡，你必須登上 的聖山，登山的條件記載在詩篇十五篇︰
「耶和華啊，誰能寄居禰的帳幕？誰能住在禰的聖山？就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥譭謗鄰里。他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。」（詩十五1-5）
屬肉體的人是誰？就是那些由血氣主導他們的決定和行為的人，而屬靈人的一生皆由聖靈主導。聖靈主導的生命是公義的人生。
當聖靈接管時，禱告變得容易多了。按著血氣行事，如同攀登高山一般的困難。我們需要與三位一體的第三位格，發展熱絡的關係。你允許 幫助你多少， 協助你就有多少。 是柔和的靈， 不與人衝突，也不強迫人；反之， 說服人，甚而隨時幫助凡請求 協助的人。
關於禱告的優先秩序，聖靈和你之間應該有一個協議， 的旨意必須成為你的旨意。是的，聖靈的旨意是神的旨意，因聖靈本身就是神。 的旨意不但完美，並且是上好的。 給予的協助是引導你按著神的旨意禱告， 不強迫，反而張開你的眼睛、耳朵，幫助你明白神在你身上完美的旨意。這樣的禱告才是有功效的，因為聖經說，「我們若照 的旨意求什麼， 就聽我們……」（參考約壹五14）
總要記住，我們禱告神的旨意要行在地上，如同行在天上，不是我們的旨意行在天上，如同行在地上（參考太六10）。這表示我們的祈求不能牴觸到神的話，神的話是我們的憲法。根據民主的術語，憲法稱為「法規」，我們必須遵循應有的程序。
神對約書亞說，「這律法書不可離開你的口……」（書一8）
我們回顧在發展個人禱告生活的過程，我們與聖靈的關係；當我們更多認識聖靈，我們與 的關係就越加親密，因此，我們需要更瞭解聖靈，因為聖靈不會改變。瞭解產生信任，信任是真誠關係的核心價值。信徒與聖靈的關係，是單向的車道，我們需要跟隨 的模式。就算是我們先提出邀請， 沒有必要跟在我們的後面， 來是要掌管一切，我們應當願意降服他。不論是唱或是說，「聖靈，我們歡迎禰降臨」，口頭上的邀請是不夠的， 出現時，我們要謙卑地把主控權交給 。
聖靈是有位格的，所以 會擔憂，否則，保羅不會說，「不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了 的印記，等候得贖的日子來到」（弗四30）。 會擔憂，也會歡喜，因此， 的喜惡，我們都要瞭若指掌。我們若照著 喜愛的事去行，就必討 歡心，否則就會造成 的擔憂。
朋友，我們的行事為人，若持續叫聖靈擔憂， 無法幫助我們得益處，糟糕的是，我們對 的忽視，導致 與我們為敵。聖經說，神差聖靈幫助以色列民，結果他們拒絕聽從，聖靈因此轉過來抵擋他們（參考詩一○六）。只要給 機會， 是樂意幫助我們，當我們的決定和行為違反了神的旨意， 是有能力與我們作戰的。
沒有聖靈的幫助，一小時的禱告毫無甘甜可言。聖靈帶領耶穌進入曠野禱告，試探臨到時， 知道怎麼應付。但以理在禱告中遇見神，他說，「他就面伏在地沉睡了，有一手按在他身上，使他用膝和手掌支持微起」（但十10）。除了聖靈的啟示，你無從知道作戰的全貌、神的作為和禱告蒙應允的確據。
禱告應該是我們與聖靈相交的時間。在敬拜的最高點祈求神，你就可以確定立即性的答覆。你還記得以斯帖和亞哈隨魯王的事件嗎（參考斯七）？即使她族人的命運危在旦夕，她不徐不急地等待良機。等到國王吃飽喝足之後，她才提出她的請求，難怪，亞哈隨魯王願意將一半的王國給她。
如我之前所言，禱告是一個屬靈的操練。一個屬肉體的牧師或教友，雖然博學多聞，擅於長篇大論，但是信息裡頭沒有能力，那又如何呢？屬肉體的信徒幾乎不能在禱告中經歷得勝。
禱告的頭號敵人是肉體。肉體排斥任何屬靈的事，注重睡眠超過禱告。肉體說，「享樂比禱告更有福。」肉體認為鍛煉可以叫身體得益處，卻否定屬靈操練的益處。
這就是為什麼大家喜愛觀賞晚上的足球比賽，不喜愛參加晚上的禱告會。肉體不喜歡禁食或研讀神的話，證明了肉體厭惡屬靈的事。肉體反對屬靈的活動，尤其是禱告。
肉體樂意隨著教會的大合唱起舞，一點也不介意挨餓，或慇勤地籌備布道會。可是，若要求一小時的會前禱告，肉體必大聲哀嚎、抱怨連連。肉體可以忍受華而不實的信息，或大聲地喊著口號，但是當禱告的呼聲響起，它立即搬出一堆的藉口。
（本文摘錄自《蒙福的禱告》，伊美著，天恩）
作者簡介︰
伊美牧師來自非洲奈及利亞的神召會。布道足跡遍及非洲、歐洲、北美和亞洲，亦在奈及利亞及菲律賓開拓教會。他是倍增宣教事工（Increasing Outreach Ministries）負責人，並建立國際禱告事奉中心（International Praying Centre），24小時不斷地為宣教士、失喪靈魂及列國代禱。
編按︰
伊美牧師將出席本年6月3-9日在台灣花蓮縣玉里長老教會舉行的敬拜讚美節慶，並教導禱告課題。欲知詳情，可聯絡 [email protected] 。
