 28噸粟米的收穫 |
 （左）90年代在港經營美容店、（中）2000年前往柬埔寨、（右）10年前去Google地圖也沒標記的地方當村姑 |
 村中聖誕兒童慶典 |
 記者特別訪問一些人如何看Priscilla |
故事由柬埔寨首都金邊的飯局開始，短宣隊問邱美琳（Priscilla）宣教士有甚麼難處？「我以前當美容師，小心保養雙手，很嬌嫩美滑。有天見到現時耕田的雙手，又黑又粗糙，心情很差，祈禱向神說，我不喜歡現在的雙手，太可惜了。接著便想到耶穌有釘痕的雙手，那一刻我對救恩忽然有更深的領會。」
圖文◎即或不然
我想回應神
邱美琳原是一位平凡的車衣女工，讀夜校時信主，當年已渴慕神的話語，常參加不同聚會。多次聽唐崇榮牧師講道，每當呼召人往遍遠之地傳福音，她都熱切起身回應。後來向差會查詢，對方回覆需要英文教師、護士、醫生、工程師等。Priscilla心想自己只是一名車衣女工，看來神並非呼召她作宣教士。
90年代，經過進修後投身美容業，開設美容小店，生意不俗，並透過工作向不少客戶傳福音。直至1997年亞洲金融風暴經歷巨變，重新思考人生使命。恰巧第二年細胞小組宣教網絡（CCMN）開辦首屆國際跨文化課程（School of International Studies，SIS），平信徒也可報讀，於是便重新踏上宣教路。
一美元短宣實習
說到十多年前的SIS，Priscilla 便眉飛色舞。當時授課的有馬健明牧師、王利民牧師、劉達芳姑娘、姚桂芬姑娘、龍維耐醫生、陳德俊牧師等，陣容鼎盛。而且不會事先預告課程，有次叫大家到油麻地集合，之後化妝易服，分散到各處行乞，陳牧師以身作則一同變身乞兒，比今天教會的青年人帶著iPhone、Galaxy去體驗無家者露宿「激進」許多。又有一次，叫大家帶回鄉證到上水火車站集合，直至過關上了旅遊巴士後，才告訴大家接下來會到廣州黃埔接受軍訓。
2000年課程完畢，一行16人到柬埔寨6星期短宣實習，每人只有一個旅行箱、一個蚊帳、一張草蓆，和每天1美元生活費（當年國際慣用的赤貧線，2008年世界銀行修訂為每天1.25美元）。十年後她入農村開墾時，沒有食水（靠收集雨水再用明礬沈澱）、電話和電力，道路困阻；最困難的時候每天只靠鹽巴伴白粥。「假如不是曾經歷1美元短宣實習，恐怕那刻我已放棄了。」
勇敢走出去
短宣回港後，Priscilla 對柬埔寨念念不忘，但深感不是宣教士的材料。未幾領受經文︰「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」（林前一26-29）
於是，在另一同學Grace 出發往柬埔寨半年後，Priscilla 也步她後塵，加上後來的姊妹，每人每月的資助僅約二千港元，從中再抽取十一奉獻作事工費，三人相約「再窮也要做個靚靚宣教士。」
父母沒反對嗎？
「他們當然不捨得，認為我信耶穌信到瘋狂了。又不時提起些男孩子希望我去認識，心想以我當時的姿色，拍拖結婚不成問題，這樣就不會衝動了。」Priscilla 燦爛地笑著說。
成為自由宣教士
CCMN是國際團隊，當年他們共有九人，住在首都金邊工廠區向女工傳福音。試過一下子很快增長成三個小組，過兩星期卻三個都散了；這星期有39人洗禮，下星期返小組的卻不到10人，信徒靈命飄忽，許多挫折，連當地牧者亦常軟弱。
2009年初，Priscilla 離開CCMN，轉到西部馬德望去。一些CCMN早年栽培的小組領袖，當時到馬德望省一處Google地圖也沒標記的地方Samlot （Google Earth有標記）傳福音。起初Priscilla 僅移居到馬德望市，以賣豆漿維生，每兩星期入村一次支援。同時將香港家人留給她的一點錢，全拿到村中買地墾殖，並出資搭建木屋，暫借村民用作小學。
Samlot位處泰柬邊境，以前是赤柬根據地，她們服事的地方可稱為新Samlot，過去是戰場前線，曾埋有地雷，現時偶然還可看到舊日的彈坑。直至近年才開發，居民移入開墾，因此成為新禾場。
起初Samlot通訊極困難，人們打手提電話要爬到樹上去，和香港聯絡要先坐約兩小時車往馬德望市，遇上下雨天還要先赤腳走一小時出大馬路，到大馬路再看有沒有車經過，對外聯繫極不便。
未幾Priscilla便以自由宣教士的身份繼續大使命，到2010年底，由於經濟原因，她和契女 （CCMN栽培的小組領袖）和女婿（前工廠區黑社會）決定結束豆漿生意，舉家遷入村中，希望透過耕田自給自足。
「我還記得搬家那天，汽車一路開入Samlot，我一路流淚，多想車子開往金邊去。」說到這裡，總覺Priscilla雙眼水汪汪的。
真要走到這一步嗎？
「連華僑朋友也視為畏途，叫我不要入村去！有人更說在金邊家中為我預留房間，假如因為經濟問題，大家有粥食粥，有飯食飯，何必向難度挑戰呢？
「當時我看了許多馬禮遜、戴德生、李文斯頓的生平，發現他們果子不多，收穫很晚，以今天香港教會的標準看可算失敗。他們在宣教路上都曾犯錯，都試過不被認同，支持者撤出，獨個兒繼續奮進。
「或許，我捨不得我的同工，曾親手栽培的小組領袖，她們即使在最困難的時候，仍堅持十一奉獻。加上多年來在柬埔寨宣教的經驗，向成人和青少年傳福音成效不高，最好由小學以至幼稚園開始。這兒的小學破爛，老師程度差，我的同工曾接受萬國兒童布道訓練，新來的同工更曾任教金邊有名的基督教幼稚園，並在孤兒院教小學課程。假如不是拒付黑錢，可能已經師範畢業了。
「每當快要放棄的時候，又有韓國宣教士、新加坡宣教士、香港的朋友、代禱者、義工、弟兄姊妹、過去的同工不斷支持鼓勵。要不是他們，恐怕我早無法走下去。
「此外，早於1995年已來馬德望難民營的差傳前輩宣道會林榮輝宣教士，那時因交通意外為主殉道。當年我也遇到危險交通意外，結果卻僅受輕傷，生死異路讓我一再思想去或留。一切都是神帶領吧？」
我看到一位美麗的宣教士
Priscilla 起步試種稻米失敗，之後種了三造粟米，最近一次才有點微利。在她眼中，耕田只為謀生，唯願把幼稚園和小學辦起來。假如有人支持，她寧願把地租給別人耕作，專心教育。不過，這不能強求，唯有祈禱等候神。
「有沒有想過，村中小朋友長大後，都巴不得到金邊或泰國打工，沒人留下來建立教會？
「當年SIS訓練的一個重點，便是Don』t go to church, be the church. 只要他們自少認識救恩，長大了不論身在何處，甚至曾軟弱跌倒，在低谷中記起耶穌，回轉仰望神，那麼是否留在村中建立教會真的這麼重要嗎？況且聖經早說過，有人撒種，有人收割，或許我的使命只在播種，最終讓生命成長的是神。」
回望過去，值得嗎？
「耶穌應許，信 的會得豐盛生命。甚麼為之豐盛的生命呢？『人的生命不在乎家道豐富』，回望宣教路，我的生命極豐盛，只不過有時候很辛苦。再講，短宣隊曾留下面膜給我，即使在窮鄉僻壤我依然可以做facial，你看耶穌對我多好！」
道成了肉身，住在我們中間
我們登上一小土丘俯瞰整片農田，有三位小朋友共乘一輛單車經過，望著我們說了兩句話，Priscilla 聽到便笑起來。
他們說甚麼？
「他們說，耶穌 (指她這位專講耶穌的女人) 在那裡。」
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別人眼中的邱美琳
妹妹邱美恩姊妹︰
爸媽當然希望家姐留在香港。近年家姐健康差了，我擔心她留在農村身體捱不住，或許回來香港較好。不過，假如這是神的使命，她決意忠心跟隨，我們作為家人也唯有盡力支持她。
契女 Seang Chhon︰
她做事很認真，處理事情清清楚楚，而且心腸好，願意分享食物（當地人很重視食物）。即使他們做錯事，其他宣教士已放棄了，她卻仍然給他們機會改進。不過，有時說真話時沒理會別人的感受，當面指出錯處令人難堪。
女婿 Hung︰
她很關心人，愛幫人，常去探病，幫人去看醫生，為人針灸。缺點方面，她會當面教訓人，或者遠遠見到人家便高聲說話，雖然沒用粗言穢語，但一般柬埔寨人很難接受。而且易生氣，汽車遲到不耐煩，別人失約又氣忿，我們對這些都不動氣的。
十年來支持、探訪、代禱的教會姊妹小圖︰
柬埔寨或許因為歷史和社會因素，當地信徒很易軟弱跌倒，事奉經常挫敗。而且男尊女卑，她在那兒易被欺侮，受不平等對待。我最欣賞她的堅持，愛不是很可愛的柬埔寨人，不看重個人的成功感。
曾共事7年的前CCMN柬埔寨同工阿Bee︰
我初到工場時由於年輕（21歲），常和她衝突，後來卻從她身上學到很多人生智慧。差傳於她不是一項任務，而是開放生命，切實融入當地文化。Priscilla個性率直，愛恨分明，一起工作要忍耐。不過，我正正欣賞她待人以誠，說話直接坦白，不加掩飾。
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真正差派宣教士的是神
出發前，我特別請教信義宗神學院盟協教授，為信神建立「差傳及文化研究中心」的林俊牧師，有關自由宣教士的問題。
他指出，現代社會有兩股文化價值觀，一種強調「在控」，講制度、規劃、審計、可管理；另一種高舉「個人主義」，重視自由、彈性、創新、適切個性。在日常教會運作中已可看到兩種文化互相衝突、拉扯，宣教上則在傳統差會以外，出現了不少自由宣教士。
林牧師無意論斷差會和自由宣教士有何優缺點，認為多想想如何造就宣教士，勝過指指點點去窒息宣教士的生命。宣教士也是人，宣教士會出問題，差會亦一樣。自由宣教士與傳統差會多元發展，同擔大使命不更理想麼？
邱美琳自問既愛自由又會自律，加上不擅長寫報告，因此自由宣教士的模式頗適合她。缺點不在於宣教事工難爭取奉獻支持，因為她深信成事在神不在人，生活「只要有衣有食，就當知足」。倒是在差會有分工各司其職，自由身則可能出現角色衝突，有時她是同工的親密家人，有時則像是他們的督責上司，連她也感困擾。
