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文◎黃若娟
不知道從那時開始，我們開始喜歡複製。
不知道從那時間始，我們開始眼望西方，將很多西方的經驗，套進我們的世界裡；並且，我們手執過去合用的模式，縱使看見環境已不同了、年代已改變了，甚至神的指頭都已轉動了，然而，我們卻仍然堅守這些模式、方法。
在聖經裡，神並不曾以相同的手法作過兩件事。因為， 的創意、 的偉大，以及 對人至一切受造之物那浩大而獨特的眷愛，讓 不曾以複製的方式，完成 定意於不同地域、不同年代所要成就的美事。
去年，我於探討眾多社區轉化的模式之中，曾經迷失了自己，亦曾陷於複製的思想陷阱中，差一點點便走失了路。或許，我們都對自己欠缺信心；又或者，說得正確一點的是，當我們回應主的呼召後，我們卻又往往對主向我們這個人真實的拖帶、照顧及供應欠缺信心，以致常常都會質疑自己內心那微小的呼喚，並進入那可憑藉而又可見的前人例子之中。
可是，神要以色列人曉得 的作為，但卻要摩西認識耶和華的法則。原來，我們除了要觀看 的作為之外，也要認識主作事的法則。法則與方法大不相同。因為，神作事實在奇妙，如聖經所記︰「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。」（賽五十五8）可是，主卻又說︰「我兒，不要忘記我的法則。」（箴言三1a）因此，我們不是追求方法，而是追求主，並要切記主要我們認識的法則。
過去幾年，當我們進入香港不同的社區禱告、結網、尋求主的心意、與地區網絡進入社區不同層次的服侍時，我發現轉化的進路在各區都大不相同。尤其是今年有機會腳踏十個小區禱告及進入一連串的轉化平台時，我就更加發現，雖然轉化有其原則及必須元素，可是，因著主乃社區轉化的啟動者， 不單止對香港有命定， 對香港每個社區都有其獨特的計劃。因此，這就使得我們不能於油麻地、官塘、東湧與筲箕灣等不同的社區，強以同一方式進入轉化的道路。
於「回家」的運動中，主不但擊潰黑暗的權力，帶領各地屬主的群體歸向主，重「認」我們的家人，主亦同時極速地帶領香港進入她的命定──亞洲安提阿。可是，當我們看見主已引領香港走進她的命定時，同時間，我們亦正步入一個與之相關的真實考驗──這就是香港教會要走出來，為著主量給我們的社區、為著我們年輕的下一代、為著城市官商民各個界別進入實際的得人奪地的時刻。這是具體的、帶著使命的，並且以戰競、謹守的心情，一步一步的前進。
香港教會啊！無論你是否願意，我們都已進入了約書亞的時代。呼喊吧，神的百姓，耶和華已將此城歸給我們！讓讚美的聲音，在香港各個領域都不停息，如同大水淹沒仇敵！
