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文◎陳志揚
弟兄姊妹來找我解夢的時候，經常問及如何分辨夢境是否從神而來。
從神而來的夢境通常具有這些特點︰
第一，夢境清晰而印象深刻。我們所信的是一位光明磊落的神，因此 說話不會含糊不清，模稜兩可。 所賜下的夢境雖然有時具有很強的象徵性而讓我們一時不能明白，但情節清楚而蘊藏明顯的喻意。神的話具有「火」或「能打碎磐石的大錘」 （耶二十三 29）的力度，而不是交鬼般的「聲音綿蠻，言語微細」（賽八 19）。因此出於神的夢境能給作夢者留下明確的印象。
第二，除了道德上屬於中性或預知性的異夢以外，夢境喻意一定不會違背聖經的教訓。我們所信的是一位前後一致、表裡如一的神，「在 並沒有改變，也沒有轉動的影兒」（雅一17）。聖經是神從前賜下的默示而記錄在案的說話，因此 在夢境中所釋出的喻意，即使沒有直接引用聖經的話語來表達，也不會與其一貫的立場自相矛盾，讓作夢者以為神說話「前言不對後語」，或 永恆的教訓亦要隨著時勢而改變。
第三，夢境喻意經常與作夢者的意願存著落差。「耶和華說︰我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」（賽五十五8-9）因此，若夢境的喻意與作夢者屬地的想法、慾望或利益立場一致的話，恐怕是「日有所思、夜有所夢」之故。神所賜下的喻意，往往是出人意表，有時甚至不是我們樂於接納的。
馬利亞的未婚夫約瑟所作的夢，就是反映以上三點的好例子︰「正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說︰『大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。』這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說︰『必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。』（太一20-23）
馬利亞未婚而從聖靈感孕，不明就裡的未婚夫約瑟不願背此黑鑊而打算解除與她的婚約，這本是人之常情。但約瑟所得的夢中信息極為清楚明瞭，卻與他世俗的想法相反，因為這是神要拯救世人所定的計劃，而且在以賽亞書七章14節已有記載。這就是神所賜的異夢。
此外，從神而來的夢境喻意常有其他來源的客觀印證。神明白我們信心不足，因此賜下異夢之後，經常在現實中讓我們再接到同樣的信息為佐證。例如作夢不久，就在教會聽見同樣的講道信息、在不同場合碰上同一位具有象徵意義的人物，甚至一些人主動前來分享信息相同的夢境或領受等等。
盼望弟兄姊妹不要輕忽自己的夢境，經過小心分辨後，認出神對我們說話的聲音！
（作者電郵︰ [email protected] ）
