祈禱與豐收(三)禁食與豐收

 

文◎石建華 城市祈禱中心總監

禁食原本是猶太教、天主教及基督教的傳統,由來已久,但對生活在富裕的城市人來說,這傳統不單被遺忘,也甚至變成怪異的新興學說,亦有人以禁食為律法主義,認為不可以禁食改變神。其實,禁食與豐收是大有關係的。

禁食鬆開捆綁。「我所揀選的禁食不是要鬆開兇惡的繩,解下軛上的索,使被欺壓的得自由,折斷一切的軛嗎?」(賽五十八6)神指出禁食的用意是鬆開兇惡的繩,而全世界都是臥在那惡者手下(約壹五19),要救世人脫離魔鬼的捆綁,神的指示就是要禁食。

禁食產生宣教。使徒行傳十三章記載,當保羅、巴拿巴和一班教會領袖禁食時,聖經指示他們差派保羅和巴拿巴出去作宣教工作(徒十三1-4)。摩西被差派出去拯救以色列民之先,也在山上四十天禁食;當耶穌出來傳道時, 亦禁食四十日。保羅在遇見主之後禁食三天,神就差遣亞拿尼亞探訪保羅,預告「他要在外邦人和君王並以色列人面前宣揚我的名。」(徒九15)不久之後,保羅「就在各會堂裡宣傳耶穌」(徒九20)。可想而知禁食是讓宣教、傳道使命開展的動力。

禁食得人的喜悅。當神吩咐以色列人在四月、五月、七月和十月禁食,其果效是「必有列國的人和多城的居民來到,…這城的居民,…說︰『我們要快去懇求耶和華的恩,尋求萬軍之耶和華,…。」(亞八18-23)得神和人的喜悅,人要跟從他們上耶路撒冷尋求耶和華的恩。同樣,禁食使捆綁鬆開了,禁食亦使我們多憐憫人,多多施予(賽五十八7),神的光亦在我們身上,神跡醫治亦發生(賽五十八8),人便喜歡透過我們歸向主,豐收便發生。

聖經裡有許多神的僕人實行禁食,使神的工作開展,而在教會歷史上,禁食亦是長久以來的傳統。四世紀時,每週三和週五禁食已成為普世的屬靈操練。改革家馬丁路德、加爾文等人亦以禁食使他們的事奉工作大得果效。而衛斯理甚至規定每位小組組長於每週三和週五禁食至下午四時(注1)。結果衛斯理的班會(小組)迅速增長,不單推動了大覺醒運動,後來亦產生循道衛理宗派。

非洲是當今基督教增長最快的陸洲,非洲教會許多時候進行四十日禁食,其中烏干達神跡中心大教堂(Miracle Centre Cathedral)主任牧師簡恩澤主教(Bishop Robert Kayanja)亦多次進行四十日禁食,神與他同在,不單讓他施行醫治,更使他的教會倍增,現時他的教會設立10,500個座位,每週日有多場崇拜,而透過他而產生的教會多達三千間。他今年亦在烏干達各處舉行24場大型布道會,每場出席人數由數萬至數十萬不等,每次布道會決志人數比例十分高,並且許多神跡醫治在布道會上出現。所以,禁食大大促進神國的豐收。(9月13-14日簡主教會在香港灣仔伊利沙伯體育館舉行兩場大型布道會,主題︰「 醫治我」,查詢及索取門券請電23328361。)

注1︰Derek Prince, Shaping History Through Prayer and Fasting, P.116, Fort Lauderdale, Florida: Derek Prince Ministries(1973).

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