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文◎劉達芳
這段時間，無論是社會或是教會，都有很多聲討別人的行動。在這樣的環境中，信徒需要明白自己的限制，不要輕易審判別人，聲討別人。人把自己當作審判全地的主，通常有以下的假設︰第一，以為自己掌握了所有的事實；第二，以為自己有資格審判全地。
但問題是，你有否搜集了所有事實？你所掌握的事實是否可靠？所搜集的「證據」，是否按自己的盲點及偏見，以偏蓋全？除了事實外，你又明白他的動機是甚麼嗎？第二，有否撒旦的搞擾，它有否混亂我們的視野，使我們對一個好人起懷疑等等？第三，人都是自我中心，自鳴清高的，見人之過易，見己之過難，對別人過份苛刻。當問題發生在自己身上時，我們叫作「瑕疵」，說「人誰無過」，但發生在別人身上時，我們叫「罪過」；在自己身上是「無心之失」，在別人身上則是「不負責任」。
人太容易以為自己夠資格審判別人，但問題是沒有一個人是全然聖潔的，我們的罪叫我們避重就輕、有很多錯誤的假設。但其實只有主耶穌是審判全地的主，可以審判人。
聖經內有許多判決是很費解的。例如︰大衛犯姦淫，又為了遮掩自己的罪就去裝假、殺人、很攻心計地做了很多事。香港教會若要衡量大衛，一定會停了他的聖餐、停了他的事奉，拉他下台，永不超生。但神卻說他是個合神心意的人。相反，使徒行傳中兩位信徒阿拿尼亞和撒非拉捐了很多錢給教會，只是說話「不準確」，聖靈就要懲罰他們，治死他們。換作香港教會，就會因他們所捐的錢，睜一蘋眼，閉一蘋眼。天上神的標準尺度何等難測！我們的所作所為，很可能是在神的震怒下，就讓我們多些求主開恩，可憐我們這些罪人！
我以前在福樂神學院讀倫理學神學碩士時，常聽見指導教授Lewis Smedes有一句話常掛在口裡︰I may be wrong（我可能是錯的）。這位寫了很多倫理學教科書的神學泰斗，卻以謙卑的態度去作倫理的判決。他常告訴我，當我們研究倫理學的時候，我們必須有一個謙卑的態度，因為我們都是軟弱的人。有一個謙卑的心，就不會動輒作審判全地的主。
